张膺 路邕 阎庆胤 明亮 杜纂 窦瑗 苏淑 张华原 孟业 苏琼 路去病 梁彦光 樊叔略 公孙景茂 辛公义 柳俭 郭绚 敬肃 刘旷 王伽魏德深
先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲，虽为政以德，理实殊涂，百虑一致，在斯而已。《书》云“知人则哲”，又云“无旷庶官”，言非其人为空官也。睿哲之后，必致清明之臣；昏乱之朝，多有贪残之吏。嗜欲所召，影响从之。故五帝三王，不易人而化，皆在所由化之而已。盖有无能之吏，无不可御之人焉。自罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，庇人调俗。但廉平常迹，声有难高；适时应务，招响必速。是故搏击为侯，起不旋踵；懦弱贻咎，录用无时。此则已然于前世矣！后之为吏，与世沈浮，叔季浇漓，奸巧多绪，居官莅职，道各不同，故往籍述其贤能，以彰惩劝之道。
案魏立《良吏传》有张恂、鹿生、张膺、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑。齐立《循吏传》有张华原、宋世良、郎基、孟业、崔伯谦、苏琼、房豹、路去病。《周书》不立此篇。隋《循吏传》有梁彦光、樊叔略、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、刘旷、王伽、魏德深。其张恂、鹿生、宋世景、裴佗、羊敦、宋世良、郎基、崔伯谦、房豹、赵轨、房恭懿，各附其家传，其余皆依时代编缉，以备《循吏篇》云。
张膺，不知何许人也。延兴中，为鲁郡太守。履行贞素，妻女樵采自供。孝文深嘉之。迁京兆太守，清白著称，得吏人之忻心焉。
路邕，阳平人也。宣武时，除东魏郡太守。莅政清勤。经年俭，日出家粟，赈赐贫窘。灵太后下诏褒美，赐龙厩马一匹、衣一袭、被褥一具。稍迁南青州刺史，卒。
阎庆胤，不知何许人也。为东秦州敷城太守。频年饥俭，庆胤岁常以家粟千石，赈恤贫穷，人赖以济。部人阳宝龙一千余人申颂美政。有司以闻，灵太后卒无褒赏。
明亮，字文德，平原高昌人也。有识干，历员外常侍。延昌中，宣武临朝堂，亲自黜陟，授亮勇武将军。亮进曰：“臣本官常侍，是第三清；今授臣勇武，其号至浊。且文武又殊，请更改授。”帝曰：“九流之内，人咸君子，卿独欲乖众，妄相清浊，所请未可。”亮曰：“今江左未宾，书轨宜一，方为陛下投命前驱，拓定吴会。官爵，陛下之所轻；贱命，微臣之所重。陛下方收所重，何惜所轻？”因请改授平远将军。帝曰：“运筹用武，然后远人始平。卿但用武平之，何患不得平远乎？”亮乃陈谢而退。除阳平太守。清白爱人，甚有惠政。转汲郡太守，为政如前，举宣远近。卒，二郡人吏迄今追思之。
杜纂，字荣孙，常山九门人也。少以清苦自立。时县令齐罗丧亡，无亲属收殓，纂以私财殡葬，由是郡县标其门闾。后居父丧尽礼。郡举孝廉，稍除积弩将军，从征新野。及南阳平，以功赐爵井陉男。赏帛五百匹，数日之中，散之知友，时人称之。历武都、汉阳二郡太守，并以清白为名。明帝初，拜清河内史。性俭约，尤爱贫老，问人疾苦，至有对之泣涕。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪谴。吊死问生，甚有恩纪。除东益州刺史，无御边威略，群氐反叛，以失人和徵还。迁太中大夫。正光末，清河人房通等三百人颂纂德政，乞重临郡，诏许之。孝昌中，为葛荣围逼。以郡降，荣以为常山太守。荣灭，卒于家。
纂所历任，好行小惠，蔬食弊衣，多涉诬矫。而轻财洁己，终无受纳，为百姓所思，号为良守。天平中，赠定州刺史。
窦瑗，字世珍，辽西阳洛人也。自言本出扶风平陵，汉大将军武曾孙崇为辽西太守，遂家焉。曾祖堪，慕容氏渔阳太守。祖表，冯弘城周太守，入魏。父冏，举秀才，早卒。普泰初，瑗启以身阶级为父请赠，诏赠平州刺史。瑗年十七，便荷帙从师，游学十载，始为御史。后兼太常博士，拜太原王尔硃荣官，荣留为北道大行台左丞。以拜荣官，赏新昌男。从荣东平葛荣，封容城县伯。瑗乞以容城伯让兄叔珍，诏听以新昌男转授之。叔珍由是位至太山太守。尔硃世隆等立长广王晔为主，南赴洛阳。至东郭外，世隆等遣瑗奏废之，瑗执鞭独入禁内，奏愿行尧、舜事，晔遂禅广陵。由是除给事黄门侍郎。
孝武帝时，为廷尉卿。及释奠开讲，瑗与温子升、魏季景、李业兴并为擿句。天平中，除广宗太守，政有清白之称。广宗人情凶戾，累政咸见告讼。唯瑗一人，终始全洁。转中山太守，声誉甚美，为吏人所怀。及齐神武班书州郡，称瑗政绩，以为劝励。后授平州刺史，在州政如临郡。又为神武丞相府右长史。瑗无军府断割才，不甚称职。又行晋州事。及还鄴，上表曰：“臣伏读《麟趾新制》至三公曹第六十六条：‘母杀其父，子不得告，告者死。’三返覆之，未得其门。何者？案律：‘子孙告父母、祖父母者，死。’又汉宣云：‘子匿父，孙慝大父母，皆勿论。’盖谓父母、祖父母小者攘羊，甚者杀害之类，恩须相隐，律抑不言，法理如是，足见其直，未必指母杀父，止子不言也。今母杀父而子不告，便是知母而不知父，识比野人，义近禽兽。且母之于父，作合移天，既杀己之天，复杀子之天，二天顿毁，岂容顿默？此母之罪，义在不赦；下手之日，母恩即离。仍以母道不告，鄙臣所以致惑。如或有之，可临时议罪，何用豫制斯条，用为训诫？恐千载之下，谈者喧哗，以明明大朝，有尊母卑父之论。以臣管见，实所不取。”诏付尚书。三公郎封君义立判云：“母杀其父，子复告母，母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子，将欲何之？既于法无违，于事非害，宣布有司，谓不宜改。”瑗复难云：“局判云‘母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子，将欲何之。’瑗案典律，未闻母杀其父而子有隐母之义。既不告母，便是与杀父同。天下可有无父之国，此子独得有所之乎？”事虽停寝。除大宗正卿。宗室及其寒士，相与轻之，瑗案法推正，甚见仇疾。官虽通显，贫窘如初，清尚之操，为时所重。领本州大中正，兼廷尉卿，卒官。赠太仆卿、济州刺史，谥曰明。
苏淑，字仲和，武邑人也。兄寿兴，坐事为阉官，后拜河间太守，赐爵晋阳男。及寿兴将卒，遂冒养淑为子。淑熙平中袭其爵。后除乐陵内史，在郡绥抚，甚有人誉。后谢病乞解，有诏听之，人吏老幼诉乞淑者甚众。后历荥阳、中山二郡太守，卒。
淑清心爱下，所历三郡，皆为吏人所思，当时称为良二千石。武定初，赠卫大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥曰懿。齐神武追美清操，与羊敦同见优赏。
张华，原字国满，代郡人也。少明敏，有器度。初为齐神武骠骑府法曹参军，赐爵新城伯，累迁大丞相府属。深被亲待，每号令三军，恆令宣谕意旨。寻除散骑常侍。周文始据雍州，神武使华原入关说焉。周文谓曰：“若能屈骥足于此，当共享富贵；不尔，命悬今日。”华原曰：“殒首而已，不敢闻命。”周文嘉其亮正，乃使东还。寻悔，遣追不及。神武以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于色。后除相府右长史，迁骠骑大将军、特进，进爵为公，仍徙封新安。后为兗州刺史。华原有干略，达政体。至州，乃广布耳目，以威禁。境内大贼及邻州亡命三百余人，皆诣华原归款。咸抚以恩信，放归田里，于是人怀感附，寇盗寝息。州狱先有系囚千余人，华原科简轻重，随事决遣。至年暮，唯有重罪者数十人。华原各给假五日，曰：“期尽速还也。”囚等曰：“有君如是，何忍背之！”依期毕至。先是，州境数有猛兽为暴。自华原临政，州东北七十里甑山中，忽有六駮食猛兽，咸以为化感所致。卒官，州人大小莫不号慕，为树碑立祠，四时祭焉。赠司空公、尚书左仆射。子宰均嗣。
孟业，字敬业，钜鹿安国人也。家本寒微，少为州吏，性廉谨。同僚诸人，侵盗官绢，分三十匹与业，拒而不受。行台郎中郭秀相礼接，方欲荐之，会秀卒。
魏彭城王韶，齐神武之婿也，拜定州刺史，除业为典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎？”未几，仁之入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者，唯有孟业，愿专任之，余人不可信也。”又与业别，执手曰：“令我出都，君便失援，恐君在后，不自保全，唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，瘦死。韶以业贫，令州府官人，同食马肉，欲令厚相酬偿。业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业为典签，州中要职，诸人欲相贿赡，止患无方便耳。今唤食肉，恐致聚敛，有损声名，所以仰违明教。”后未旬日，韶左右王四德、董惟金并以马死托肉，为长史裴英起密启。神武有书与韶，大致诮让。业寻被谮，出外行县事。后神武书责韶云：“典签姓孟者，极能用心，何乃令出外也！”及韶代下，业亦随还，赠送一无所受。仁之后为西兗州，临别谓吏部郎中崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，铨举之次，不可忘也。”暹问业曰：“君往在定州，有何政，使刘西兗如此钦叹？”业答曰：“唯知自修也。”韶为并州刺史，业复为典签，仍兼长史。
齐天保初，清河王岳拜司州牧，召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决处，谓曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”补河间王国郎中令。清贫自守，未曾有失。文宣谓侍中裴英起曰：“卿识河间王郎中孟业不？一昨见其国司文案，似是好人。”对曰：“昔与臣同事魏彭城王元韶。其人清忠正直，世所希有。”帝曰：“如公言者，比来便是大屈。”除中书舍人。文宣初唯得姓名，及因奏事，见其羸老，又质性敦朴，无升降之容，加之平缓，寡于方便。有一道士由吾道荣以术艺被迎，将入内，业为通名。忽于众中抗声奏云：“由吾道士不食五谷。”帝命推而下之。又令点检百官，敷奏失所，帝遣人以马鞭击业头，至于流血。然亦体其衰老，非力所堪。
皇建二年，累迁东郡太守，以宽惠著名。其年夏，五官张凝因出使，得麦一茎五穗，其余或三穗四穗共一茎者，合郡咸以政化所感，因即申上。至秋，复有东燕县人班映祖，送嘉禾一茎九穗。河清三年，敕人间养驴，催买甚切。业曰：“吾既为人父母，岂可坐看此急。令宜权出库钱，贷人取办，后日有罪，吾自当之。”后为宪司所劾。被摄之日，郡人皆泣而随之，迭相吊慰。送业度关者，有数百人，至黎阳郡西，方得辞决。攀援号哭，悲动行路。诣阙诉冤者非一人，敕乃放还。郡中父老，扣河迎接。
武成亲戎，自洛还鄴，道由东郡。业具牛酒，率人吏拜谒路旁，自称：“粪土臣孟业，伏惟圣驾亲行，有征无战，谨上微礼。”便与人吏俱唱万岁，导引前入，帝大嘉之。后除广平太守，年既老，理政不如在东郡时。武平九年，为太中大夫，加卫将军，寻卒。
业志守质素，不尚浮华。为子结婚，为朝肺腑吒罗氏。其子以廕得为平原王段孝先相府行参军，乃令作今世服饰绮襦纨袴。吒罗家又恃姻娅，炫曜矜夸。业知而不禁，素望颇贬。
苏琼，字珍之，长乐武强人也。父备，仕魏，至卫尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝，芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。齐文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军张龙推其事，所疑贼徒，并已拷伏，失物家并识认，唯不获盗赃。文襄付琼，更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”除南清河太守。郡多盗贼，及琼至，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零陵县人魏双成，住处与畿内武城交错，失牛，疑其村人魏子宾，列送至郡。一经穷问，知宾非盗，而便放之。双成云：“府君放贼去，百姓牛何处可得？”琼不理其语，密遣访获盗者。从此畜牧不收，云：“但存府君。”其邻郡富家，将财物寄置界内以避盗。冀州绎幕县人成氏大富，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣”，贼遂去。平原郡有妖贼刘黑苟，构结徒侣，通于沧海。琼所部人，连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德绩。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶及长吏饮人一杯酒，无不即知。
琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理。研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”师徒还归，遂焚责券。郡人赵颍，官至乐陵太守，年余八十，致事归。五月中，得新瓜一双，自来奉。颍恃年老，苦请，遂便为留。乃致于事梁上，竟不割。人闻受赵颍饷瓜，欲贡新果，至门，问知颍瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明，兄弟争田，积年不断，各相援据，乃至百人。琼召普明兄弟，对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地。假令得地失兄弟心，如何？”因而下泪，诸证人莫不洒泣。普明兄弟叩头，乞外更思，分异十年，遂还同住。
每年春，总集大儒卫觊隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书。时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬，皆教令俭而衷礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第，并立明式。至于调役，事必先办，郡县吏长，恆无十杖稽失。当时州郡，无不遣人至境，访其政术。
天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟，悉以给付饥者。州计户徵租，复欲推其贷粟，纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。此等相抚兒子，咸言“府君生汝”。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州。前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，朝士嗟其屈，尚书辛术曰：“既直且正，名以定体，不虑不申。”初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史。献伯酷于用法，琼恩于养人。房延祐为乐陵郡，过济州。裴问其外声，延祐云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得人誉者非至公。”答云：“若尔，黄霸、袭遂，君之罪人也。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。毕仪云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在得情，雪者甚众。寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理。仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者冤枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”
皇建中，赐爵安定县男、徐州行台左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯。有司徵检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人。琼一时放遣，寺僧怨诉不为推贼。琼遣僧，谢曰“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验。贼徒款引，道俗叹伏。旧制，以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。
后为大理卿而齐亡，仕周，为博陵太守。隋开皇初卒。
路去病，阳平人也。风神疏朗，仪表瑰异。齐河清初，为殿中侍御史，弹劾不避贵戚，以正直知名。敕用士人为县宰，以去病为定州饶阳县令。去病明闲时务，性颇严毅，人不敢欺，然至廉平，为吏人叹伏。武平四年，为成安县令。都下有鄴、临漳、成安三县，辇毂之下，旧号难为。重以政乱时艰，纲纪不立，近臣内戚，请属百端。去病消息事宜，以理抗答。势要之徒，虽厮养小人，莫不惮其风格，亦不至嫌恨。自迁鄴以还，三县令政术，去病独为称首。周武平齐，重其能官，与济阴郡守公孙景茂二人不被替代，发诏褒扬。去病后以尉迟迥事。隋大业初，卒于冀氏县令。
梁彦光，字脩芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周荆州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此兒有风骨，当兴吾宗。”七岁时，父遇笃疾，医云“饵五石可愈”。时求紫石英不得，彦光忧瘁，不知所为。忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。后为御正下大夫，从帝平齐，以功授开府、阳城县公。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阴郡公，以阳城公转封一子。后拜柱国、青州刺史。属帝崩，不之官。
隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。上嘉其能，下诏褒美，赐粟五百斛、物三百段、御伞一枚，以厉清正。后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。吏人感悦，略无诤讼。卒官，赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。
子文谦嗣，弘雅有父风。以上柱国世子，例授仪同。历上、饶二州刺史，迁鄱阳太守，称为天下之最。徵拜户部侍郎。辽东之役，领武贲郎将，为卢龙道军副。会杨玄感作乱，其弟武贲郎将玄纵先隶文谦，玄感反问未至而玄纵逃走，文谦不之觉。坐是，配防桂林而卒。
少子文让，初封阳城县公，后为鹰扬郎将。从卫玄击杨玄感于东都，力战而死，赠通议大夫。
樊叔略，陈留人也。父观，仕魏，为南兗州刺史、河阳侯，为高氏所诛。叔略被腐刑，给使殿省。身长九尺，有志气。颇见忌，内不自安，遂奔关西。周文器之，引置左右，授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。渐被委信，兼督内外，位开府仪同三司。护诛，齐王宪引为园苑监。数进兵谋，宪甚奇之。从武帝平齐，以功加上开府，封清乡县公，拜汴州刺史，号为明决。宣帝营建东都，以叔略有巧思，拜营构监。宫室制度，皆叔略所定。尉迟迥之乱，镇大梁，以军功拜大将军，复为汴州刺史。隋文帝受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声称。迁相州刺史，政为当时第一。上降玺书褒美之，赐以粟帛，班示天下。百姓为之语曰：“智无穷，清乡公；上下正，樊安定。”征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂德。自为司农，凡所种植，叔略别有条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素礼遇之。叔略虽为司农，往往参督九卿事。性颇豪侈，每食方丈，备水陆。十四年，从祠太山。至洛阳，上令录囚徒。将奏，晨至狱门，于马上暴卒，上嗟悼久之。赠亳州刺史，谥曰襄。
公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科。稍迁太常博士，多所损益，时人称为书库。历高唐令、大理正，俱有能名。齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。开皇初，召拜汝南太守。郡废，为曹州司马，迁息州刺史。法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见。时七十七，上命升殿坐。问其年，哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：“吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。”上甚悦，下诏褒美之，加上仪同三司，伊州刺史。明年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许。转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通。男子相助耕耘，妇女相从纺织，大村或数百户，皆如一家之务。其后请致仕，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马辇，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初，卒官。年八十七，谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
辛公义，陇西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。公义早孤，为母氏所养，亲授《书》、《传》。周天和中，选良家子任太学生。武帝时，召入露门学，令受道义，每月集御前，令与大儒讲论。上数嗟异，时辈慕之。建德初，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。隋文帝作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人，赐爵安阳县男。转驾部侍郎，使勾检诸马牧，所获十余万匹。上喜曰：“唯我公义，奉国罄心。”
从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻，不相看养，孝义道绝。由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人，巡检部内，凡有疾病，皆以床辇来，安置事。暑月疫时，病人或至数百，廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差。方召其亲戚而喻之曰：“死生由命，不关相著，前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病兒复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙，惭谢而去。后人有过疾者，争就使君，其家亲属，固留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内，呼为慈母。
后迁并州刺史。下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽。方还大，受领新讼。皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿事，终不还阁。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也？”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄。岂有禁人在狱，而心自安乎！”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君！”讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献，诏水部郎娄崱就公义祷焉，乃闻空中有金石丝竹之响。
仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，豫令使属之。公义答曰：“不敢有私。”及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧，未几起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。从征至柳城郡，卒。子融。
柳俭，字道约，河东解人也。祖元璋，魏司州大中正、相、华二州刺史。父裕，周闻喜令。俭有局量，立行清苦，为州里所敬，虽至亲昵，无敢狎侮。仕周，历宣纳上士、畿伯大夫。及隋文帝受禅，擢拜水部侍郎，封率道县伯。未几，出为广汉太守，甚有能名。俄而郡废。时帝励精思政，妙简良能，出为牧宰。俭以仁明著称，擢拜蓬州刺史。狱讼者庭决遣之，佐吏从容而已，狱无系囚。蜀王秀时镇益州，列上其事。迁邛州刺史。在职十余年，人夷悦服。蜀王秀之得罪也，俭坐与交通，免职。及还乡，妻子衣食不赡，见者咸叹伏焉。炀帝嗣位，征之。于时，多以功臣任职，牧州领郡者，并带戎资，唯俭起自良吏。帝嘉其绩，特授朝散大夫，拜弘化太守，俭清节愈励。大业五年，入朝，郡国毕集。帝谓纳言苏威、吏部尚书牛弘曰：“其中清名天下第一者，为谁？”威等以俭对。帝又问其次，威以涿郡赞务郭绚，颍川赞务敬肃等二人对。帝赐俭帛二百匹，绚、肃各一百匹，令天下朝集使送至郡邸，以旌异焉，论者美之。及大业末，盗贼峰起，数被攻逼。俭抚结人夷，卒无离叛，竟以保全。及义兵至长安，尊立恭帝，俭与留守李粲缟素，于州南向恸哭。既而归京师，相国赐俭物三百段，就拜上大将军。岁余，卒于家，时年八十九。
郭绚，河东安邑人，家世寒微。初为尚书令史，后以军功拜仪同，历数州司马、长史，皆有能名。大业初，刑部尚书宇文幹巡省河北，引绚为副。炀帝将有事辽东，以涿郡为冲要，访可任者。闻绚有干局，拜涿郡赞务，吏人悦服。数载，迁为通守，兼领留守。及山东盗起，绚逐捕之，多所克获。时诸郡无复完者，唯涿郡独全。后将兵击窦建德于河间，战死，人吏哭之，数月不息。
敬肃，字敬俭，河东蒲坂人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属肃，肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。
刘旷，不知何许人也，性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励曰：“有君如此，何得为非？”在职七年，风教大洽。狱中无系囚，诤讼绝息，囹圄皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长号泣，沿路将送，数百里不绝。迁为临颍令，清名善政为天下第一。尚书左仆射高颎言状，上召之。及引见，劳之曰：“天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也。”顾谓侍臣曰：“若不殊奖，何以劝人？”于是下优诏，擢拜莒州刺史。
王伽，河间章武人也。开皇末，为齐州参军。初无足称，后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。时制，流人并枷锁传送。次荥阳，悯其辛苦，悉呼而谓之曰：“卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，岂独不愧于心哉！”参等辞谢。伽曰：“汝等虽犯宪法，枷锁亦大苦辛，吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”皆拜谢曰：“必不敢违。”伽于是悉脱枷，停援卒，与期曰：“某日当至京师。如致前却，吾当为汝受死。”舍之而去。流人感悦，依期而至，一无离叛。上闻而惊异，召见与语，称善久之。于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。乃下诏曰：“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难理。朕受命上天，安养万姓，思导圣法，以德化人。朝夕孜孜，意本如此。而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。明率土之人，非为难教，良是官人不加示晓，致令陷罪，无由自新。若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑措不用，其何远哉！”于是擢伽为雍令，政有能名。
魏德深，本钜鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊郡书佐，武阳郡司户、书佐，以能迁贵乡长。为政清静，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城，多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恆若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。
既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆；馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
宝藏深害其能。会越王侗徵兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密，德深所领皆武阳人也，以本土从贼，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里，汝必欲归，谁能相禁？何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后与贼战，没于阵。贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
论曰：为政之道，宽猛相济，犹寒暑迭代，俱成岁功者也。然存夫简久，必藉宽平，大则致鼓腹之欢，小则有息肩之惠。故《诗》曰：“虽无德与汝，式歌且舞。”张膺等皆有宽仁之心，至诚待物，化行所属，爱结人心，故得所去见思，所居而化。《诗》所谓“恺悌君子，人之父母”，岂徒然哉！
译文：
先王治理天下，管理百姓，用刑法以禁止他们的奸伪，用礼教来防范他们的贪欲，虽然为政以德，治理实在有不同的途径，百虑一致，在北而已。《书》讲“知人则哲”，又说“不要徒设各种官职”，这是说任非其人就是空官。神圣而明智的帝王，必定有清明的臣子；昏乱的朝廷，多有贪残的官吏。嗜欲所召唤的，影响也就来了。所以五帝三王，不改变人天下就得以治理，都在于任用的人治理他们而已。有无能的官吏，没有不能管理的百姓。自从免除诸侯设置守令，已经经历很长时间了，任命方牧统治，世代相循，所以宽猛并用，庇佑百姓治理习俗。但是廉平常迹，声望难高；适时应务，反响必然快速。所以搏击为侯，不能畏避退缩；懦弱而获罪，录用就不知在何时。这些在前代已经证明了。后来当官吏的，舆时代同沉浮，末世社会风气浅薄，奸巧多绪，任官莅职，方法各不相同，因此过去的书籍述说他们的贤能，以显明惩罚奖励的道理。
北魏立《良吏傅》，有张恂、鹿生、张膺、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑。北齐立《循吏傅》，有张华原、宋世良、郎基、孟业、崔伯谦、苏琼、房豹、路去病。《周书》不立这一篇。隋《循吏传》有梁彦光、樊叔略、趟轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、刘旷、王伽、魏德深。其中张恂、鹿生、宋世景、裴佗、羊敦、宋世良、郎基、崔伯谦、房豹、赵轨、房恭懿，各附在他们家传之中，其余的人按照时代先后编排，以完备《循吏篇》。
张膺，不知是什么地方人。延兴年问，任鲁郡太守，履行清白的节操，妻子女儿砍柴以自用。孝文帝很赞扬他。调任京兆太守，以清廉着称，得到官吏百姓的欢心。
路邑，是阳平人。宣武帝时，任东魏郡太守，为政清正勤俭。常年节俭，每天拿出家中粟米，赈济贫穷人家。灵太后下诏书褒奖赞美，赐给龙厩马一匹、衣服一套、被褥一具。不久升任南青州刺史，后去世。
阎庆胤，不知是什么地方人。任东秦州敷城太守，连年饥荒，间庆胤每年常把家里粟米一千石，赈济贫穷人家，这些人靠他的救济度日。辖境内的居民阳宝龙等一千余人歌颂他的德政，有关官府听说后上报，灵太后最终没有褒扬奖赏。
明亮字文德，是平原高昌人。有见识才干，任员外常侍。延昌年间，宣武帝到朝堂，亲自升降官员，任明亮为勇武将军。明亮进言说：“我本官是常侍，是第三清；如今授我勇武，这个名本官是常侍，是第三清；如今授我勇武，这个名“九流之内，人人都是君子，你独独与象不同，妄论清浊，所请求改授不同意。”明亮又说：“如今江南地区还没有臣服，书轨宜一致，正为陛下效力进讨，平定昊会。官爵，是陛下您所看轻的；生命，是臣子我所看重的。陛下收其所重，有什么爱惜所轻的官爵呢？”因此请求改授平远将军。皇帝说：“运筹用武，然后远方的民众始将军。皇帝说：“运筹用武，然后远方的民众始到平远将军之位吗？”明亮陈谢而退下。任为阳平太守，清白爱人，有很好的政绩。调任汲郡太守，政绩和以前一样好，声誉传到远近各处。去世后，二郡的百姓官吏一直到今天仍在思念他。
杜纂字荣孙，是常山九门人。年轻时以清白艰苦自立。当时县令齐罗去世，没有亲属收葬，杜纂用私人的财物殡葬了他，因此郡县表彰他的门庭。后来父亲去世服丧尽礼节。郡中推举为孝廉，不久任积弩将军，跟随出征新野。到南阳平定，因战功赐爵井陉男。赏帛五百匹，几天之中，送给了知友，当时人很称赞他。历任武都、汉阳二郡太守，都以清正廉洁著称。明帝初年，拜授清河内史。本性俭朴节约，特别关心贫苦的老人，问候别人的疾苦，常常相对哭泣。勉励督促农桑，亲自察看，勤劳的人赏给财物布帛，懒惰的人加以谴责处罚，吊祭死去的人慰问活着的人，很有恩德。任东益州刺史，因没有守卫边防的威严和谋略，群氐反叛，失去人和而被召还。调任太中大夫。正光末年，清河人房通等三百人歌颂杜纂的德政，请求他重新回到清河郡，皇帝下诏同意。孝昌年间，被葛荣围攻，以郡投降，葛荣任命他为常山太守。葛荣披攻灭，杜纂在家中去世。
杜纂历任的官职，好施行小恩小惠，吃素食穿旧衣，多有虚伪做作的事。但是看轻财物洁身自好，始终没有收受物品，被百姓所思念，称为良守。天平年间，赠官定州刺史。
窦瑗字世珍，是辽西阳洛人。自称祖籍是扶风乎陵，汉朝大将军窦武的曾孙窦崇担任辽西太守，于是就在那里安家。曾祖父窦堪，任慕容氏的渔阳太守。祖父实表，任冯弘的城周太守，后入北魏。父亲窦同，选为秀才，早年去世。普泰初年，窦瑗上书以自己的官阶为父亲请求追赠爵位，皇帝下诏追封为平州刺史。窦瑗十七岁时，就带着图书外出投师，求学十年，开始担任御史。后兼任太常博士，拜访太原王余朱荣求官，余朱荣留他担任北道大行台左丞。因为任余朱荣的官，赏给新昌男的爵位。跟随余朱荣向东平定葛荣，封为容城县伯。窦瑗请求将容城县伯的爵位让给哥哥窦叔珍，皇帝下诏同意将新昌男的爵位转授给窦叔珍。窦叔珍因此官至泰山太守。余朱世隆等拥立长广王元晔为主，南下洛阳。到东郊外，余朱世隆等人派遣寅瑗上奏请求废去元晔，窦瑗持鞭独自进入宫中，奏请元晔行尧、舜禅位事，元晔于是禅位给广陵王元恭。由于这事实瑗被任为给事黄门侍郎。
孝武帝时，任廷尉卿。在祭师典礼讲习时，寅瑗与温子升、魏季景、李业兴一起选文。天平年间，任广宗太守，为政以清正廉洁著称。广宗逭地方人情凶恶暴戾，以前官府多有诉讼案件，只有窦瑗一人，始终很清静。调任中山太守，声誉很好，常被官吏百姓怀念。到北齐神武帝颁书州郡，称赞童堡的政绩，以示劝告勉励。后来授任平州刺史，在州的政绩和在郡时一样。又担任神武帝丞相府右长史。宝瑗缺乏军府裁断的才能，不够称职。又兼任晋州的事务。回到邺城，上表说：“我读《麟趾新制分到三公曹第六十六条：‘母亲杀死父亲，儿子不得控告，控告者处死。’多次考虑，仍然不能理解。为什么呢？按照法律：‘子孙有控告父母、祖父母的，都处死。’又漠宣说：‘儿子包庇父亲，孙子包庇祖父母的，都不追究。，这是指父母、祖父母小到偷羊，大到杀人害命之类，从情义上讲需要隐瞒，从法律上讲也不告发，道理如此，可见它的正确。并不是指母亲杀死父亲，阻止儿子不让告发。如今母亲杀死父亲而儿子不告发，就是知有母亲而不知有父亲，识见如同野人，义理近似禽兽。况且母亲对于父亲来说，如同嫁天，既杀害了自己的天，又杀害了儿子的天，二天毁灭，怎么能够容忍沉默？这种母亲的罪过，义理上不应赦免，下手的时候，母亲的恩义已经断绝，仍要以母子之义而不告发，我因此迷惑。如果出现这种情况，可以临时商议治罪，为什么要事先制订这条法律，用作训诫呢？担心千年之后，论者纷纷，以为昭明的圣朝，竟然有尊母贱父的说法。根据我粗浅的看法，实在不应该采用。”皇帝下诏交给尚书。三公郎封君义立即判决说：“母亲杀死父亲，儿子告发母亲，母亲因为儿子告发而死，就是儿子所杀。天下没有无母的国家，不知道这样的儿子，将到什么地方去？既然对于法律没有违反，对于事情又没有危害，就告诉有关官府，不宜更改。”寅瑗又驳斥说：“官府裁断说：‘母亲因为儿子告发而死，就是儿子所杀。天下没有无母的国家，不知道这样的儿子，将到什么地方去。’我参照法典律文，没有听说母亲杀死父亲而儿子要隐瞒母罪的道理。既然不告发母亲，就是和杀害父亲相同。天下可有没有父亲的国家，这样的儿子有能去的地方吗？”事情就此结东。任大宗正卿，宗室贵族因为他出身寒微，都轻视他，宝瑗执法公正，招致很多仇怨。为官虽然通达显赫，仍像原来一样贫穷，清正高尚的节操，被当时人所推重。任本州岛大中正，兼廷尉卿，在官任上去世。追赠为太仆卿、济州刺史，谥号叫明。
苏淑字仲和，是武邑人。兄苏寿兴，因事获罪为间官，后任河问太守，赐爵晋阳男。到苏寿兴将要去世时，冒养苏淑为子。熙平年问苏淑继承晋阳男的爵位。后来担任乐陵内史，在郡中安抚百姓，很有声誉。后以生病为由请求觯除职务，下诏书听从他，官吏百姓年老年幼的请求苏淑留任的很多。后历任荣阳、中山二郡太守，去世。
苏淑清正廉洁爱护部下，所历任的三郡，都被官吏百姓思念，当时称他为良二千石。武定初年，赠卫大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥号叫懿。北齐神武帝追思赞美他清正的操守，与羊敦一起优加赏赐。
张华原字国满，是代郡人。年轻时聪明敏捷，有器识风度。开始担任北齐神武帝骠骑府法曹参军，赐爵新城伯，多次升迁任大丞相府属。深受信任，每号令三军，常令他宣谕意旨。不久改任散骑常侍。周文帝开始占据雍州时，神武帝派遣张华原周文帝开始占据雍州时，神武帝派遣张华原我这里，当共享富贵；不愿意的话，今天就要你的性命。”张华原说：“只是杀头而已，不能从的性命。”张华原说：“只是杀头而已，不能从悔，派遣使者已追不上了。神武帝因为张华原很久不返回，每每叹息；到听说他回来了，喜形于色。后担任相府右长史，调任骠骑大将军、特进，进封爵位为公，并迁封新安。后来担任兖州刺史。张华原有才干谋略，通达政体。到州中，就广布尔目，以显示威严，境内大贼以及邻州亡命之徒三百余人，都到张华原处归顺。都用恩信安抚他们，放他们回到故乡，于是人人心怀感激而依附，盗贼没有了。州狱先有囚禁的罪犯一千余人，张华原按照犯罪轻重，随事决断发遣，到年末，只有犯重罪的数十人。张华原给他们每人五天假，说：“到期马上回来。”囚犯们说：“有您这样关心，怎么忍心背叛您呢！”到期全部都回来了。起先，州里多次有猛兽伤人，到张华原当政，州东北七十里的甑山中，忽然有六只能食虎豹的驳吃猛兽，大家都认为是感动上天所致。在官任上去世，州里的大人小孩没有不痛哭悲伤的，为他树碑立祠，一年四季祭祀。追赠他为司空公、尚书左仆射。儿子张宰均继承他的爵位。
孟业字敬业，是巨鹿安国人。出身寒微，年轻时为州吏，本性廉洁严谨，同僚中有人侵盗官绢，分给他三十匹，他坚决拒绝不接受。行台郎中郭秀很看重他，正想推荐时，郭秀不幸去世了。
魏彭城王元韶，是北齐神武帝的女婿，官任定州刺史，命孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我处在外，你处在内，同心协力，还有办不成的事吗？”没有多久，刘仁之入京任中书令，临别时对元韶说：“殿下您左右可以信任的人，祇有孟业，但愿您专任他，其余的人不可以信任。”又与孟业告别，握着手说：“今天我离开这襄，您就失去了支持，担心您以后，不能够保全自己，只有正与直，愿您自勉。”孟业只有一匹马，瘦弱而死。元韶因为孟业贫穷，下令州府官员，都吃马肉，想让大家多给他报酬。孟业一再推辞不收。元韶于是和孟业开玩笑说：“你是求名的人吧。”孟业回答说：“我任典签，是州里的要职，大家都贿赂送东西给我，只担心没有方便罢了。今天叫大家吃肉，担心造成聚敛，有损声望名誉，所以有连您的教导。”后来没遇十天，元韶左右侍从王四德、董惟金都以马死为由让大家吃肉，被长史裴英起密奏，神武帝有书信给元韶，大加责问。孟业不久被诬谙，出外行县事。后来神武帝写信责备元韶说：“典签孟业，很能用心，为什么要他出外！”到元韶代下，孟业也随同回来，赠送的东西一样都不接受。刘仁之后出任到西兖州，临别时对吏部郎中崔暹说：“你们州的人，只有孟业，选举考核的时候，不要忘了。”崔暹问孟业说：“你以莳在定州，有什么政绩，使得刘仁之这样钦佩你？”孟业回答说：“只知道自修罢了。”元韶任并州刺史，孟业仍为典签，又兼长史。
北齐天保初年，清河王高岳拜任司州牧，召孟业为法曹。孟业形貌短小，到谒见时，高岳心里看不起他矮小，笑着而不说话。后来看到孟业断决事务，对他说：“你断决事务的清明，可以说是超过了你的躯体容貌。”补任河问王国郎中令，清贫自守，从未有失误。文宣帝对侍中裴英起说：“你认识河问王郎中孟业吗？昨天看到他们王国司文案，像是好人。”裴英起回答说：“过去他与我共同事奉魏彭城王元韶，这个人清忠正直，世上很少有。”皇帝说：“如像你所说的那样，以前就委屈了他。”任为中书舍人。文宣帝开始祗知道他姓名，到奏事时，见他又弱又老，质性敦朴，不因升降而变色，加上平缓，很少方便。有一个道士叫由吾道荣因为术艺被迎到京城，将入宫，孟业为他通名，忽然于众官中大声上奏说：“由吾道士不吃五谷。”皇帝下令把他推出。又命令点检百官，向皇帝报告失当，皇帝派人用马鞭打孟业的头，一直到流血。然而也体念他衰老，不是力所能够承受的。
皇建二年，调任东郡太守，以宽惠闻名。这一年夏天，五官张凝因出使，得麦一茎五穗，其余或三穗四穗共一茎的，全郡都认为是德政感化而造成的，因此申报朝廷。到秋天，又有东燕县人班映祖，送来嘉禾一茎九穗。河清三年，敕令民间养驴，催买很急。孟业说：“我既然是父母官，怎么能坐着看此急难。下令暂时取出库里的钱，借给大家去办理，以后如要问罪，由我来担当。”后来被宪司弹劾。被捕这一天，郡里的人都哭着跟随他，相继吊慰。送孟业过关的，有几百人，直到黎阳郡西，才与他告别，大家挽留痛哭，伤悲感动行路的人。到京城诉说冤情的不止一人，皇帝于是下令放他回去。郡中的父老，沿着黄河迎接他。
武成帝亲征，从洛回到邺城，经过东郡。孟业准备牛酒，率领百姓官吏在路旁拜谒，自称：“我是粪土之臣孟业，迎候圣驾亲行，有征无战，献上微薄的礼物。”便与百姓官吏高呼万岁，在前面引路，皇帝很赞扬他。后来任广平太守，年纪已老，处理政务已不如在东郡的时候。武平九年，任太中大夫，如任卫将军，不久去世。
孟业志向质朴，不喜欢浮华。为儿子联姻，是帝王的宗室近亲咤罗氏。他的儿子因先代官爵而受任平原王段孝先相府行参军，就下令做今世服饰极尽富丽。咤罗家又依仗有婚姻关系，炫耀矜夸。孟业知道而没有加以阻止，声望有所下降。
苏琼字珍之，是长乐武强人。父亲苏备，在北魏做官，官至卫尉少卿。苏琼幼年时跟随父亲在边防，曾谒见东剂州刺史曹芝，曹芝开玩笑地问道：“你想做官吗？”回答说：“设置官职求人担任，而不是人去求官做。”曹芝对他的回答很惊异，任为府长流参军。齐文襄帝以仪同开府，任他为刑狱参军，经常加以勉励慰劳。并州曾有强盗，长流参军张龙推究这件事，所怀疑的贼徒，都已经拷问伏罪，失物的人家也已指认，但是还没有得到赃物。文襄帝交给苏琼，再下令追查，于是另外查出元景融等十余人，并且得到赃物。文襄帝大笑，对以前胡乱攀供盗贼的人讲：“你们如果不遇到我的好参军，几乎要导致冤屈而死。”任南清河太守，郡中多盗贼，苏琼到了以后，奸盗就没有了。有的外境奸盗，常越界而犯案的，没有不捉拿的。零县人魏双成，住的地方与畿内武城县交叉，丢失了牛，怀疑是村裹人魏子宾所偷，把他送至郡中。经过彻底审问，知道魏子宾不是盗贼，便把他放了。魏双成说：“太守把盗贼放了，我的牛从何处可以得到？”苏琼不理会他的话，秘密派遣人寻找捉住了盗牛的人。从此以后饲养的家畜不再收栏，说：“尽管存放在府君那里。”邻郡有个富裕人家，将财物寄托在南清河郡以躲避盗贼。冀州绎幕县人成氏很富有，盗贼攻掠很急，成氏告诉他们说：“我的财物已放到苏琼那里去了。”盗贼于是退走。平原郡有妖贼叫刘黑苟，交结徒众，一直通到沧海。苏琼出部下，连接村居，没有一个人与他们有牵连。邻邑的人都佩服他的德政。郡中旧有贼人一百余人，都收在左右，人间善恶以及官吏喝别人一杯酒，没有不马上知道的。
苏琼生性清正谨慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产特别富有，在郡多收益，常得郡县为征。到他想要拜见，苏琼揣度到他的来意，每次见他便谈问玄理。道研虽然多次为债而来，但无法开口。他的弟子问他缘故，道研说：“每次见到太守，都将我引入青云之间，怎么能谈到地上的事呢！”师徒回去后，便焚烧了债券。本郡人赵颖，官至乐陵太守，年已八十有余，辞官告老回到家乡。五月中，得到新瓜二只，亲自送上。趟颖自恃年老，一再请求，于是留下。就放在厅堂的梁上，终不剖开。人们听说他接受赵颖送的瓜，想要献上新果，到了门口，打听到赵颖的瓜还在，互相看了看就走了。有个叫乙普明的百姓，兄弟俩争田，长年不断，互相找人证明，以至于到了一百人。苏琼召见乙普明兄弟，对众人告谕说：“天下难得的是兄弟，容易求到的是田地。如果得到了田地而失去了兄弟的心，怎么样？”因此而掉下了眼泪，各个证人没有不流泪的。乙普明兄弟叩头，请求出府后改正，兄弟俩分居十年，现在便一起回去同住了。
每年春天，总集大儒卫觊隆、田元凤等到郡学讲授，朝廷官吏在公务之暇，都命令他们读书。当时人指着官府说是学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬，都教令节俭而且适合礼制。又于夏历三月蚕忙时预先立下绵绢度样于部内，兵赋的等次，都明确规定。至于调役，事情一定预先办好，郡县吏长，常无十杖的延误。当时州郡，没有不派人到这里，询问他们治理政务的方法。
天保年间，郡内有大水，人灾，没有粮食吃的有千余家。苏琼召集郡中有粮食的人家，向他们借粮食，全部给饥饿的人。州里按户征租，也想推广他借粮食的办法，州主簿对苏琼说：“虽然怜悯饥饿的人，但担心罪遇连累您太守。”苏琼说：“我一个人获罪，能够使一千家活下来，有什么可怨恨的呢?”于是上表陈说情况，使检都免，人卢都保平安。此等爱民如子，都说“太守使你们活下来”。在郡中六年，人人都感怀他，没有一个人经州。前后四次上表，列为最优。因父母去世解职，故旧友朋赠送的物品，没有一件接受的。不久任命为司直、廷尉正，朝士感叹他屈就，尚书辛术说：“既直而且又正，名用以定体，不虑不申。”起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，苏琼以恩惠养人。房延佑到乐陵郡做官，经过济州。裴献伯问他外面的名声，房延桔说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到别人称赞的不一定是最公正的。”房延佑回答说：“如果是这样，黄霸、龚遂，是君的罪人了。”后有敕令，让各州推举清正贤能的人。裴献伯因为以前说的话，担心被苏琼诬陷，苏琼申明其冤屈，议论的人推崇他的公平。毕义云任御史中丞，任职猛暴，治狱的官吏顾虑畏惧，没有敢违抗的。苏琼推断省察务求掌握寅情，得到昭雪的人很多。寺署台案，开始于苏琼。调任三公郎中。赵州及清河、南中有人多次告发谋反，前后都交给苏琼审问追查，事情大多能得到申辩表白。尚书崔昂对苏琼说：“如果想立功名，应当另想其它的治理办法。连续多次给反逆的人昭雪，生命何其轻也？”苏琼正色说：“所昭雪的人都是冤枉的，并不放过反逆的人。”崔昂大感惭愧。京城为他的政绩评论说：“断决无疑是苏珍之。”
皇建年间，赐爵安定县男、徐州行台左丞，兼行徐州事务。徐州城中五级寺忽然被盗走铜像一百躯，有关官府询问查检，四邻夜间守卫以及踪迹可疑的，抓起来的有数十人。苏琼一时都放回，寺僧怨诉不能审问盗贼。苏琼让寺僧回去，谢着说：“姑且回到寺中，得到铜像自然送回。”这以后十天，抄贼的姓名以及赃物所在处，直接去收捕，都得到盗贼及赃物。贼徒承认罪过，僧人百姓感叹佩服。旧制，因淮禁不许商贩擅自贸易。淮南年成不好，允许到淮北换粮食。后来淮北人饥，又允许到淮南换粮食，于是商贩能够在淮北淮南往返，互相接济，水陆之利，一直通到黄河以北。
后来任大理卿而北齐灭亡，在北周做官，任博陵太守。隋朝开皇初年击世。
路去病，是阳平人。风姿神情疏朗，仪表与众不同。北齐河清初年，任殿中侍御史，他弹劾不避贵戚权臣，以正直知名。皇帝下令用士人为县宰，任命路去病为定州饶阳县令。路去病善于处理政事，性情比较严厉刚毅，别人不敢欺侮，然而为政廉洁平和，官吏们赞叹佩服。武平四年，任成安县令。都下有邺、临漳、成安三个县，处在天子之下，旧号难为，加上政治混乱时世艰难，纲纪不立，近臣内戚，请托的事情很多。路去病斟酌事务，以理服人，有权势任要职的人，即使是厮养小人，没有不畏惧他作风的，也不至于怨恨他。自从迁到邺以来，三个县令的政绩，路去病独称第一。周武帝平定韭齐，看重他能办事，与济阴郡守公孙景茂两个人没有被替换，下诏书褒奖宣扬。路去病后来因为尉迟迥的事情受到牵连。隋朝大业初年，在冀氏县令任上去世。
梁彦光字修芝，是安定乌氏人。祖父梁茂，任北魏秦、华二州刺史。父亲梁题，任司匕周剂州刺史。梁彦光年轻时很聪慧，有品性天赋卓绝，他的父亲经常对亲朋说：“这个儿子有刚正的气概，必定振兴我家。”七岁时，父亲病重，医生说“食五石才可痊愈”，当时求不到紫石英，梁彦光忧愁憔悴，不知道怎么办。忽然在园中见到一样东西，梁彦光不认识，感到奇怪而拿回家，即是紫石英。亲属都感到惊异，认为是他的孝顺感动了上天而给予的。西魏大统未年，入学，涉猎经史，有规矩法度，随便的事情都以礼待。后来做官担任秘书郎。北周建立，调任舍人上士。武帝时，历任至小驭下大夫。母亲去世后离职，哀悼悲痛超过礼节。未过多久，下令他复官管理事务，皇帝见他面容憔悴，感叹了很久。后来担任御正下大夫，跟随皇帝平定北齐，因功绩授任开府、阳城县公。宣帝即位，拜为华州刺史，进封华阳郡公，把阳城公转封给一个儿子。后来拜为柱国、青州刺史。正遏到皇帝去世，没有上任。
隋文帝建立隋朝，任梁彦光为岐州刺史，兼领宫监，有很好的政绩，嘉禾枝干连生，出于岐州境内。皇帝称赞他的能干，下诏书褒美，赐给粟五百斛、帛三百段、御伞一把，以勉励他的清廉公正。后调任相州刺史。梁彦光先前在岐州，当地的风俗很朴实，他理政清静，全境安定，把对他的考绩上报朝廷，为天下第一。到在相州任官时，仍用在岐州时的办法，邺都的风俗比较繁杂，人多权变欺诈，当地人给他作歌，称他不会理政。皇帝听说后对他进行谴责，免了他的官。一年多后，任赵州刺史。梁彦光说：“我先前在相州有负朝廷，百姓叫我戴帽钖。我自认为已遭废黜，不再有当官的愿望，没有想到朝廷的恩情仍让我出任。请求再次到相州，改掉以前的治理方法，希望能改变当地的风俗。”皇帝同意了他的请求，仍任命他为相州刺史。强豪奸猾的人听说梁彦光自己要求来，没有不嗤笑的。梁彦光到任后，揭发奸隐，像有神助一样，狡猾之徒没有不逃窜的，全境感到惊骇。起初，北齐灭亡后，衣冠士人，大多迁往关内，祇有有技能的商贩以及乐户之家，充实州城。由此人情阴险邪僻，妄起风波，诉讼官员，千变万化。梁彦光想要革除这个弊端，就用自己的秩俸，招来山东大儒，每乡都设立学校，不是圣哲的书本不能教授。常于每季的最后一个月召集他们，亲自进行考试。有勤学优等，聪明闻名的，进入厅堂设宴款待；其余的都坐在廊下；有喜好争讼惰于学业一事无成的，坐在院子里，给他们粗劣的饭食。到了推举人才时，待以宾贡的礼节，又在郊外祭祀路神为他送行，用财物资助他。于是人人都刻苦努力，风俗大有改变。
滏阳人焦通，性喜酗酒，事亲不讲礼节，被堂弟告到官府。梁彦光没有治他的罪，将他送到州学，让他看孔子庙中韩伯瑜被母亲用棍责打不痛，哀伤母亲力气衰弱，对着母亲悲泣的图像。焦通由是感悟，悲痛惭愧得无地自容。梁彦光教育后让他回去，焦通后来改正错误勉励行节，最终成为善士。官员百姓感勤悦服，再也没有争讼纠纷。在任上去世，赠官冀、定、瀛、青四州刺史，谥号叫襄。
儿子梁文谦继承官爵，弘雅有父亲的风度。因是上柱国世子，按例授仪同之职。历任上、饶二州刺史，调任鄱阳太守，称为天下之最。又征拜户部侍郎。辽东之役，兼领武贲郎将，为卢龙道军副。正逢杨玄感作乱，他的弟弟武贲郎将杨玄纵原先隶属于梁文谦，杨玄感反讯未到而杨玄纵逃走，梁文谦不知道。受这件事牵连，发配守卫桂林而去世。
小儿子梁文让，开始封为阳城县公，后来任鹰扬郎将。跟随卫玄在东都出击杨玄感，力量用尽而战死，追赠通议大夫。
樊叔略，是陈留人。父亲樊观，在东魏做官，任南兖州刺史、河阳侯，被高氏诛杀。樊叔略被处以腐刑，给使殿省。他身高九尺，有志向气节。受到猜忌，内心不安，就投奔关西。北周文帝很器重他，安排在左右，授任都督，继承爵位为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。逐渐被信任，兼督内外，位居开府仪同三司。宇文护被杀，齐王宇文意任他为园苑监。多次进言出兵的谋略，宇文宪感到很惊奇。跟从北周武帝平定北齐，因为战功加任上开府，封为清乡县公，拜授汴州刺史，号称明达果决。北周宣帝营建东都，因为樊叔略有巧思，任为营构监。宫室的制度，都由樊叔略决定。尉迟迥作乱时，镇守大梁，因为有战功拜为大将军，又担任汴州刺史。隋文帝建立隋朝，加位上大将军，进爵位为安定郡公。在汴州数年，很有名声。调任相州刺史，政绩为当时第一。皇帝下诏书褒奖称颂，赐给他粟帛，告示天下。百姓为他的政绩议论说：“智无穷，是清乡公；上下正，是樊安定。”征拜为司农卿，官吏百姓没有不流泪送他的，为他立碑歌颂他的德行。自担任司农卿，凡所种植事，樊叔略别有条例制度，都出人意料之钋。朝廷有疑难问题，公卿不能决断，樊叔略常为他们评理。虽无学术，有所依据，然而师心独见，暗与理相合。很被皇帝亲信托付，高颊、杨素也以礼对待他。樊叔略虽然担任司农卿一职，但往往参与督察九卿的事务。生性豪放奢侈，每餐肴僎极其丰盛，水中游的地上跑的都有。十四年，跟随皇帝祭祀泰山，到洛阳，皇帝命他省察记录囚徒的罪状。将要上奏，早晨到狱门，在马上突然去世，皇帝叹息哀悼了很久。赠官亳州刺史，谥号叫襄。
公孙景茂字符蔚，是河问阜城人。容貌魁梧，年轻时好学习，博览经史。在魏时，被推举为孝廉，考试为甲科。不久调任太常博士，多有兴革，当时人称他为书库。历任高唐令、大理正，都有能干的名声。北齐灭亡，北周武帝听说而召见他，和他谈话后很器重他，授任济北太守。因为母亲去世而离职。隋开皇初年，召见拜为汝南太守。郡废除后，任曹州司马，调任息州刺史。法令清静，德化大为通行。平陈之役，征讨将士在途中生病的，公孙景茂减少自己的俸禄用来煮粥熬汤药，多方赈济他们，赖以活下来的人以干数。皇帝听说后很赞扬他，下诏告示天下。十五年，皇帝巡幸洛阳，公孙景茂谒见。当时已七十七岁，皇帝命令他进殿坐下，问他的年龄，哀伤他年老，感慨了很久。公孙景茂两次拜谢说：“吕望八十而遇见周文王，我年已遇七十而相逢陛下。”皇帝很高兴，下诏书褒奖称赞他，加任上仪同三司，伊州刺史。第二年，以疾征召，官吏百姓哭泣于道。到疾病痊愈，请求离职还乡，皇帝不允许。调任道州刺史，把自己的俸禄买了牛犊鶸猪，送给孤弱贫穷不能为生的人。喜欢单骑巡视，到了别人家中，看看他家的产业。有治理的，在集会时，就褒奖称赞；如有恶行，随时加以训斥教育，而不彰明。因此人人都讲义气尚谦让，有无都互相帮助，男子耕耘，女子纺织，大的村子有的有数百家，都像一家人一样操持。这以后请求辞去官职，皇帝下诏听从了他。仁寿年间，上明公杨纪出使河北，看到公孙景茂精力不衰，回来后上报皇帝。于是拜任淄州刺史，赐给马车，顺道赴任。前后担任各个官职，都有德政，评论的人称他为贤能的州郡长官。大业初年，在任上去世。年八十七岁，谥号叫康。去世的那天，各州官吏百姓赴丧的有数千人。有的来不及参加葬礼，都望着坟墓痛哭，在野外祭祀后离去。
辛公义，是陇西狄道人。祖父辛徽，任魏徐州刺史。父亲辛季庆，任青州刺史。辛公义小时候父亲就去世了，为母亲所抚养，母亲亲自给他讲授《书》、《传》。北周天和年间，选拔良家子弟任太学生。武帝时，召入露门学，让他接受道义，每月集中在皇帝前，下令与大儒讲论。皇帝多次感叹吃惊，当时人很羡慕他。建德初年，任宣纳中士。跟随平定北齐，屡次迁升任掌治上士、扫寇将军。隋文帝做相，任内史上士，参与掌管机要事务。隋朝开皇元年，任主客侍郎，代理内史舍人，赐爵安阳县男。调任驾部侍郎，让他考核检查各个马牧，获得十万匹之多。皇帝高兴地说：“只有我的辛公义，对国家尽心尽力。”
跟随军队平定陈朝，因有战功任岷州刺史。当地风俗害怕疾病，如果一人有疾病，全家都要躲避他，父子夫妻，不互相照看养育，孝顺的道义绝迹。由于这个原因生病的人大多死亡。辛公义很担心，想改变这一风俗。于是分派官吏，巡视检查境内，凡有病的，都用床安置好用车运来，放在厅堂上。热天流行疾病时，病人有时有数百人，厅堂走廊都满了。辛公义亲自设置一榻，独自坐在中间，白天连着晚上，对着处理事务。所得俸禄，都用作购买药品，请来医生进行治疗，劝他们多吃多喝，于是全都痊愈。这才召见他们的亲戚而告论说：“死生由命，不关互相接触，以前你们抛弃了他们，所以死了。如今我把他们聚在一起，坐卧在其问，如果讲互相传染，哪能不死？痫都痊愈了，你们不要再相信旧的风俗了。”各病人的子孙，惭愧感谢而离去。后人有得病的，争着去见刺史，他们家的亲属，一再留下疗养。家人之间开始互相慈爱，旧的风俗逐渐革除，全境之内，称呼他为慈母。
后来调任并州刺史，一上任，先到狱中，坐在监牢旁，亲自审问，十余天时间，全部决断完毕。这才回到大厅，接受新的诉讼。都不立文案，派遣当值佐吏一人，坐在旁边讯问。事情如没有完结，必须监禁犯人，辛公义就住在厅堂里，终不回家。有人劝谏他说：“这事有过程，刺史您何必苦自己呢？”他回答说：“刺史无德可以开导人，还使百姓关在监狱之中，怎么能有犯禁的人存狱中，而心里自安呢！”犯罪的人听说后，都表示服从。后来有想争讼的，乡里父老互相告知说：“这些都是小事，怎么忍心让刺史操劳！”争讼的人大多互相谦让而停止。当时山东多雨，从陈州、汝州一直到沧海，都苦于水灾。独有并州境内地势交错，没有受到损害。山里出了黄银，拿到后献给朝廷，下诏水部郎娄崩到辛公义处祈祷，就听到空中有金石丝竹的响声。
仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王杨睐担心他所部内官僚犯法，还未进入州境，预先派使者相托。辛公义回答说：“不敢有私心。”等到了扬州，都没有什么放宽，杨睐很怨恨他。到炀帝即位，扬州长史王弘入宫担任黄门郎，说及辛公义的短处，竟被免官。官吏守候于宫门诉冤，相继不绝。后数年，皇帝明白过来，任辛公义为内史侍郎。因母亲去世服丧，不久又任为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。跟随皇帝出征到柳城郡去世。儿子叫辛融。
柳俭字道约，是河东解人。祖父柳元璋，任魏司州大中正、相华二州刺史。父亲柳裕，任北周闻喜令。柳俭有器量，行为举动清正刻苦，为州里所敬重，即使是亲昵的朋友，也不敢轻慢侮弄。在北周做官，历任宣纳上士、畿伯大夫。到隋文帝建立隋朝，提升为水部侍郎，封率道县伯。没过多久，调出任广漠太守，很有才干。不久郡废。当时皇帝振奋精神主持朝政，精选有才能的官员，外调担任牧宰，柳俭以仁玥著称，升任蓬州刺史。诉讼的人当庭决断而发遣，佐吏从容处置，狱中没有囚犯。蜀王杨秀当时镇守益州，把这事上报朝廷。调任邛州刺史，任职十余年，百姓和少数民族都心悦诚服。蜀王杨秀有罪，柳俭因与蜀王交往，被免职。到回乡时，妻儿衣食都不足，看到的人都惊叹佩服。炀帝即位，征召他。当时，大多以功臣任职，管理州郡的，都有征战的资历，惟独柳俭从良吏起家。皇帝称赞他的业绩，特任他为朝散大夫，拜弘化太守，柳俭愈加砥砺清正的节操。大业五年，入朝，郡国官吏都集中在一起。皇帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说：“其中清名天下第一的，是谁？”苏威等回答说是柳俭。皇帝又问谁是第二，苏威回答说是涿郡赞务郭绚、颖川赞务敬肃二人。皇帝赏赐柳俭帛二百匹，郭绚、敬肃帛各一百匹，命令天下朝集使送到他们郡中住所，以示褒奖，评论的人称颂这件事。到大业末年，盗贼群起，多次被攻逼。柳俭安抚团结民众，最终无人叛离，保全了州郡。到义兵至长安，立恭帝为帝，柳俭与留守李粲衣着缟素，在州向着南方痛哭。不久以后回到京城，相国赐柳俭帛三百段，就任上大将军。一年多以后，在家中去世，当时八十九岁。
郭绚，是河东安邑人，家庭门第低微。开始任尚书令史，后来以军功拜为仪同，历任几个州的司马、长史，都有能干的名声。大业初年，刑部尚书宇文撤视察河北地区，以郭绚为副手。炀帝将要征讨辽东，因为涿郡是要害之地，寻求可以任职的人。听说郭绚有才干，任为涿郡赞务，官吏百姓心悦诚服。几年以后，任为通守，兼领留守。到山东地区盗贼群起，郭绚逐一捕捉，大多抓获。当时各郡没有保全的，只有涿郡独全。后来率领军队在河问攻打窦建德，战死，百姓官吏为之哭奠，几个月也没有停止。
敬肃字弘俭，是河东蒲圾人。年轻时以方正耿介闻名，后入仕担任州主簿。开皇初年，任安陵令，有能干的名声。提井为秦州司马，调任幽州长史。仁寿年间，任卫州司马，都有不凡的业绩。炀帝即位，调任颖川郡赞务。大业五年，到东都朝见。皇帝下令司隶大夫薛道衡给天下郡官写出评价，称敬肃说：“心如铁石，越老越忠实。”当时左翊卫大将军宇文述正受到重用，他的封邑在颖川，每有书信给敬肃，敬肃从没有拆开，让使者拿走。宇文述的宾客中有放纵的，依照法律处治他们，从不宽宥，因此宇文述深恨他。八年，朝于涿郡。皇帝因为他年老，有能干的名声，多次想提升他担任太守，都被宇文述所诋毁，没有成功。大业末年，请求辞官，皇帝下诏同意。辞官的时候，家里没有余财。一年多以后，在家中去世。
刘旷，不知道是什么地方人，本性谨慎宽厚，每以诚信待人接物。开皇初年，任平乡令，他单骑赴任。人有争讼的，常叮咛给他们讲道理，不加以处罚弹劾，各自认错而离去。所得的俸禄，都赈济施舍给穷苦人。百姓为他的德行所感动，更是互相勉励说：“有县令如此，怎么能做坏事呢？”在任七年，风气教化大为和洽。监狱中没有囚犯，争讼也停止了，关人的地方都长出了草，庭园中可以张网捉乌。到离职，官吏百姓无论年少年长都痛哭流涕，沿路送他的，几百里不断绝。迁任临颖令，清名善政为天下第一。尚书左仆射高颖讲说这件事，皇帝召见了他。到见面时，慰劳他说：“天下县令很多，你能独独与众不同，实在应该赞美。”回头对侍臣说：“如果不特殊加以奖赏，怎么能够勉励别人？”于是下褒奖的诏书，提升他为莒州刺史。
王伽，是河问章武人。开皇末年，任齐州参军。开始无足称道，后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城。当时制度，被流放的囚徒要戴上枷锁押送，停留在荣阳时，怜悯他们辛苦，招呼着而对他们说：“你们既已犯罪处了刑罚，使名教受亏损，身遭绳索捆绑，逭是我的职责。如今烦劳押送你们的兵卒，难道不有愧于心吗！”李参等辞谢。王伽说：“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”这些人都拜谢说：“一定不敢连期。”王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说：“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”放了他们而离去。囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。皇帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。皇帝下诏说：“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。假如使得做官的人都和王伽一样，百姓都和李参一样，刑法不用，达到治理的境界有什么远呢！”于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。
魏德深，本是巨鹿人。祖父魏冲，在北周做官，任刑部大夫、建州刺史，就在弘农安了家。父亲魏毗，任郁林令。魏德深起初担任隋文帝挽郎，后来历任冯翊郡书佐，武阳郡司户、书佐，以能干调任贵乡长。为政清正平静，不严而庄重。正遇上兴起辽东之役，征税多种多样，派人往来，责成郡县办理。当时朝廷纲纪松弛紊乱，官吏多有贪赃纳贿，征敛不断，人民苦不堪命。祇有魏德深这个县，有无相通，没有用尽其力，所需求的都能供给，百姓没有受到惊扰。当时盗贼群起，武阳等城，多被沦陷，惟独贵乡得到保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战都不利，器械用尽，常常向百姓微调，动不动就以军法从事，这样做已经好多次了。他们邻城营造，都聚在官署视事问案的厅堂，吏人交相督责，白天黑夜喧哗吵闱，仍不能成功。魏德深各问他们所想做的，任他们随便修营，官府寂静，像役有事一样。只是约东长吏，所修的不要胜过其它各县，使得百姓劳苦。然而下属各自尽心竭力，常常是各县中完成得最好的。不久调任馆陶长，贵乡官吏百姓听说后，互相谈到这件事，都感叹流泪，讲话不成声调。
到将去馆陶赴任，全城的人都送他，哭泣的声音，整条道路上都不断绝。到了馆陶，全境老老少少，见他都像见自己父母一样。有奸猾的员外郎赵君实，与郡丞元宝藏勾结很深，前后的令长，没有不受他们指挥的。自从魏德深到了馆陶，趟君实躲在家中，不敢常常出门。逃窜在外的人，像赶市集一般回来了。贵乡的百姓，冒着艰险，赶到朝廷请求留下魏德深，皇帝下诏同意了。馆陶的百姓，再到郡去诉讼，认为贵乡的文书有假。郡申不能决断。正遇上持节使者韦霁、杜整等到来，两县的人到使者处打官司，把魏德深断给贵乡。贵乡的官吏百姓，满道欢呼，互相庆祝；馆陶的人民，全境悲泣，因跟随魏德深而徙居到贵乡的有数百家。
元宝藏深深妒忌他的才能。这时越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就下令魏德深率兵千人赶赴东都。不久元宝藏以武阳归顺李密，魏德深所率领的都是武阳人，因为家乡陷入李密手中，思念他们的亲戚，常常走出都门，向着东方恸哭而返。有人对他们说：“李密的兵马，就在附近的金墉，离这里只有二十余里，你一定要回去，谁能禁止得住？何必自己痛苦成这样！”他们都哭着说：“我们与魏德深一起来，不忍心离开他，岂是害怕道路的艰难！”他得人心可见一斑。后来与贼作战，在阵中死亡。贵乡、馆陶的人士，一直到今天仍然怀念他。
论曰：为政的方法，在于宽猛相济，好比寒暑更迭，都成为一年的时序。然而为政要简易而持久，一定要凭借宽平，大则有吃饱肚子和乐相处的欢欣，小则有卸去负担休养生息的恩惠。所以《诗》说：“虽无恩德赠舆你，可你还得歌且舞。”张膺等人都有宽仁的心，以至诚对待事物，教化施行所达到的，以仁爱团结了人心，所以能够离开了仍为别人所思念，在任时能实现教化。《诗》所讲的“和乐平易的君子，是人民的父母”，岂是偶然的啊！
