周澹 李修 徐謇 从孙之才 王显 马嗣明 姚僧垣 褚该 许智藏万宝常 蒋少游 何稠
周澹，京兆鄠人也。多方术，尤善医药，遂为太医令。明元尝苦风头眩，淡疗得愈，由此位特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议迁都于鄴，淡与博士祭酒崔浩进计，言不可。明元曰：“唯此二人，与朕意同。”诏赐淡、浩妾各一人。卒，谥曰恭。
李修，字思祖，本阳平馆陶人也。父亮，少学医术，未能精究。太武时奔宋，又就沙门僧坦，略尽其术。针灸授药，罔不有效。徐、兗间，多所救恤。亮大为事，以舍病人，死者则就而棺殡，亲往吊视，其仁厚若此。累迁府参军督护。本郡士门、宿官，咸相交昵，车马金帛，酬赉无赀。修兄元孙随毕众敬赴平阳，亦遵父业而不及，以功拜奉朝请。修略与兄同，晚入代京，历位中散令，以功赐爵下蔡子，迁给事中。太和中，常在禁内。文明太后时有不豫，修侍针药多效，赏赐累加，车服第宅，号为鲜丽。集诸学士及工书者百余人，在东宫撰诸药方百卷，皆行于世。先是咸阳公高允虽年且百岁，而气力尚康，孝文、文明太后时令修诊视之。一旦，奏言允脉竭气微，大命无逮，未几果亡。后卒于太医令，赠青州刺史。
徐謇，字成伯，丹阳人也，家本东莞。与兄文伯等皆善医药。謇因至青州，慕容白曜平东阳，获之，送京师。献文欲验其能，置病人于幕中，使謇隔而脉之，深得病形，兼知色候，遂被宠遇。为中散，稍迁内行长。文明太后时问经方，而不及李脩之见任用。謇合和药剂攻疗之验，精妙于脩。而性秘忌。承奉不得其意，虽贵为王公，不为措疗也。
孝文迁洛，稍加眷待，体小不平，及所宠冯昭仪有病，皆令处疗。又除中散大夫，转侍御师。謇欲为孝文合金丹，致延年法，乃入居嵩高，采营其物，历岁无所成，遂罢。二年，上幸县瓠，有疾大渐，乃驰驿召謇，令水路赴行所，一日一夜行数百里。至，诊省有大验。九月，车驾次于汝滨，乃大为謇设太官珍膳。因集百官，特坐謇于上席，遍陈餚觞于前，命左右宣謇救摄危笃振济之功，宜加酬赍。乃下诏褒美，以謇为大鸿胪卿、金卿县伯，又赐钱绢、杂物、奴婢、牛马，事出丰厚，皆经内呈。诸亲王咸阳王禧等各有别赍，并至千匹。从行至鄴，上犹自发动，謇日夕左右。明年，从诣马圈，上疾势遂甚，蹙蹙不怡，每加切诮，又欲加之鞭捶，幸而获免。帝崩后，謇随梓宫还洛。
謇常有将饵及吞服道，年垂八十，而鬓发不白，力未多衰。正始元年，以老为光禄大夫。卒，赠安东将军、齐州刺史，谥曰靖。子践，字景升，袭爵，位建兴太守。
文伯仕南齐，位东莞、太山、兰陵三郡太守。
子雄，员外散骑侍郎，医术为江左所称，事并见《南史》。
雄子之才，幼而俊发，五岁诵《孝经》，八岁略通义旨。曾与从兄康造梁太子詹事汝南周舍宅，听《老子》。舍为设食，乃戏之曰：“徐郎不用心思义，而但事食乎？”之才答曰：“盖闻圣人虚其心而实其腹。”舍嗟赏之。年十三，召为太学生，粗通《礼》、《易》。彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等每共论《周易》及《丧服》仪，酬应如响。咸共叹曰：“此神童也。”孝绰又云：“徐郎燕颔，有班定远之相。”陈郡袁昂丹阳尹，辟为主簿，人务事宜，皆被顾访。郡廨遭火，之才起望，夜中不著衣，披红眠帕出房，映光为昂所见。功曹白请免职，昂重其才术，仍特原之。
豫章王综出镇江都，复除豫章王国左常侍，又转综镇北主簿。及综入魏，三军散走，之才退至吕梁，桥断路绝，遂为魏统军石茂孙所止。综入魏旬月，位至司空。魏听综收敛僚属，乃访知之才在彭泗。启魏帝，云之才大善医术，兼有机辩。诏征之才。孝昌二年，至洛，敕居南馆，礼遇甚优。謇子践启求之才还宅。之才药石多效，又窥涉经史，发言辨捷，朝贤竞相耍引，为之延誉。武帝时，封昌安县侯。天平中，齐神武征赴晋阳，常在内馆，礼遇稍厚。武定四年，自散骑常侍转秘书监。文宣作相，普加黜陟，杨愔以其南士，不堪典掌功程，且多陪从，全废曹务，转授金紫光禄大夫，以魏收代。之才甚怏怏不平。
之才少解天文，兼图谶之学，共馆客宋景业参校吉凶，知午年必有革易。因高德正启之，文宣闻而大悦。时自娄太后及勋贵臣咸云：“关西既是勍敌，恐其有挟天子令诸侯之辞，不可先行禅代事。”之才独云：“千人逐兔，一人得之，诸人咸息。须定大业，何容翻欲学人？”又援引证据，备有条目，帝从之。登阼后，弥见亲密。之才非惟医术自进，亦为首唱禅代，又戏谑滑稽，言无不至，于是大被狎昵。寻除侍中，封池阳县伯。见文宣政令转严，求出，除赵州刺史。竟不获述职，犹为弄臣。皇建二年，除西兗州刺史，未之官。武明皇太后不豫，之才疗之，应手便愈，孝昭赐彩帛千段、锦四百匹。之才既善医术，虽有外授，顷即征还。既博识多闻，由是于方术尤妙。
大宁二年春，武明太后又病，之才弟之范为尚药典御，敕令诊候。内史皆令呼太后为石婆，盖有欲忌，故改名以厌制之。之范出告之才曰：“童谣云：‘周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，唯得一量紫綖靴。’今太后忽改名，私所致怪。”之才曰：“跂求伽，胡言去已，豹祠嫁石婆，岂有好事？斩冢作媒人，但令合葬，自斩冢。唯得紫綖靴者，得至四月。何者？紫之为字，此下系，綖者熟，当在四月之中。”之范问靴是何义。之才曰：“靴者革旁化，宁是久物？”至四月一日，后果崩。有人患脚跟肿痛，诸医莫能识。之才曰：“蛤精疾也，由乘船入海，垂脚水中。”疾者曰：“实曾如此。”之才为剖，得蛤子二，大如榆荚。又有以骨为刀子把者，五色斑斓。之才曰：“此人瘤也。”问得处，云：“于古冢见髑髅，额骨长数寸，试削视，有文理，故用之。”其明悟多通如此。
天统四年，累迁尚书左仆射，俄除兗州刺史，特给铙吹一部。之才医术最高，偏被命召。武成酒色过度，怳忽不恆。曾病发，自云，初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。食顷，变为观世音。之才云：“此色欲多，大虚所致。”即处汤方，服一剂，便觉稍远；又服，还变成五色物；数剂汤，疾竟愈。帝每发动，暂遣骑追之，针药所加，应时必效，故频有端执之举。入秋，武成小定，更不发动。和士开欲依次转进，以之才附籍兗州，即是本属，遂奏附除刺史，以胡长仁为左仆射，士开为右仆射。及十月，帝又病动，语士开云：“浪用之才外任，使我辛苦。”其月八日，敕驿追之才。帝以十日崩，之才十一日方到。既无所及，复还赴州。在职无所侵暴，但不甚闲法理，颇亦疏慢，用舍自由。
五年冬，后主征之才。寻左仆射阙，之才曰：“自可复禹之绩。”武平元年，重除尚书左仆射。之才于和士开、陆令萱母子曲尽卑狎，二家若疾，救护百端。由是迁尚书令，封西阳郡王。祖珽执政，除之才侍中、太子太师。之才恨曰：“子野沙汰我。”珽目疾，故以师旷比之。
之才聪辩强识，有兼人之敏。尤好剧谈体语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育常戏之才为师公，之才曰：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”又嘲王昕姓云：“有言则讠王，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而成羊。”卢元明因戏之才云：“卿姓是未入人，名是子之误，之当为之也。”即答云：“卿姓，在上为虐，在丘为虚，生男则为虏，配马则为驴。”又常与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试令目之。之才即应声云：“为是宋鹊？为是韩卢？为逐李斯东走？为负帝女南徂？”李谐于广坐因称其父名曰：“卿嗜熊白生不？”之才曰：“平平耳。”又曰：“卿此言于理平不？”谐遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：“舅颜色何不悦？”谐告之故。德正径造坐席，连索熊白。之才谓坐者曰：“个人讳底？”众莫之应。之才曰：“生不为人所知，死不为人所讳，此何足问。”唐邕、白建方贵，时人言云：“并州赫赫唐与白。”之才茂之。元日，对邕为诸令史祝曰：“卿等位当作唐、白。”又以小史好嚼笔，故常执管就元文遥口曰：“借君齿。”其不逊如此。
历事诸帝，以戏狎得宠。武成生齻牙，问诸医，尚药典御邓宣文以实对，武成怒而挞之。后以问之才，拜贺曰：“此是智牙，生智牙者，聪明长寿。”武成悦而赏之。为仆射时，语人曰：“我在江东，见徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，无一人佞我，何由可活！”之才妻，魏广阳王妹，之才从文襄求得为妻。和士开知之，乃淫其妻。之才遇见而避之，退曰：“妨少年戏笑。”其纵之如此。年八十，卒，赠司徒公、录尚书事，谥曰文明。
长子林，字少卿，太尉司马。次子同卿，太子庶子。之才以其无学术，每叹曰：“终恐同《广陵散》矣。”
弟之范亦医术见知，位太常卿，特听袭之才爵西阳王。入周，授仪同大将军。开皇中，卒。
王显，字世荣，阳平乐平人也。自言本东海郯人，王朗之后也。父安上，少与李亮同师，俱受医药，而不及亮。显少历本州从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。初文昭太后之怀宣武，梦为日所逐，化而为龙而绕后，后寤而惊悸，遂成心疾。文明太后敕徐謇及显等为后诊脉，謇云是微风入藏，宜进汤加针。显言案三部脉，非有心疾，将是怀孕生男之象。果如显言。久之，补待御师。
宣武自幼有微疾，显摄疗有效，因稍蒙眄识。又罢六辅之初，显为领军于烈间通规策，颇有密功。累迁廷尉卿，仍在侍御，营进御药，出入禁内。累迁御史中尉。显前后居职，所在著称。纠折庶狱，究其奸回，出内惜慎，忧国如家。及领宪台，多所弹劾，百僚肃然。又以中尉属官不悉称职，讽求改革。诏委改选，务尽才能。而显所举，或有请属，未皆得人，于是众议喧哗，声望致损。后宣武诏显撰药方三十五卷，班布天下，以疗诸疾。东宫建，以为太子詹事，委任甚厚。上每幸东宫，显常近侍，出入禁中，仍奉医药。赏赐累加，为立馆宇，宠振当时。以营疗功，封卫国县伯。
及宣武崩，明帝践阼，显参奉玺策，随从临哭，微为忧惧。显既蒙任遇，兼为法官，恃势使威，为时所疾。朝宰托以侍疗无效，执之禁中。诏削爵位，徙朔州。临执呼冤，直阁伊盆生以刀镮撞其腋下，伤中吐血，至右卫府，一宿死。子晔，尚书仪曹郎中，惧走，后被获，拷掠百余。宅没于官。
初，显构会元景，就刑南台。及显之死，在右卫府，唯隔一巷，相去数十步。世以为有报应之验。始显布衣为诸生，有沙门相显，后当富贵，诫其勿为吏，为吏必败。由是宣武时，或欲令其兼摄吏部。每殷勤辞避。及宣武崩，帝夜即位，受玺策，于仪须兼太尉及吏部，仓卒，百官不具，以显兼吏部行事。又显未败之前，有妪卜相于市者，言人吉凶颇验。时子晔已为郎，闻之，微服就妪，问己终至何官。妪言：“君今既有位矣，不复更进，当受父冤。”并如其语。
马嗣明，河内野王人也。少博综经方，为人诊脉，一年前知其生死。邢邵唯一子大宝，甚聪慧，年十七八患伤寒。嗣明为其诊脉，退告杨愔云：“邢公子伤寒不疗自差，然脉候不出一年便死。觉之少晚，不可复疗。”数日后，杨、邢并侍宴内殿。文宣云：“邢子才兒大不恶，我欲乞其随近一郡。”杨以年少，未合剖符。宴罢，奏云：“马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。”遂寝。大宝未期而卒。杨愔患背肿，嗣明以练石涂之，便差，因此大为杨愔所重。作练石法：以粗黄色石如鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自有石屑落醋里，频烧至石尽，取石屑曝乾，捣下簁，和醋以涂肿上，无不愈。
武平中，为通直散骑常侍，针灸孔穴，往往与《明堂》不同。尝有一家，二奴俱患，身体遍青，渐虚嬴不能食。访诸医，无识者。嗣明为灸两足趺上各三七壮，便愈。武平末，从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见榜，云有人家女病，若能差之者，购钱十万。又诸名医多寻榜至是人家，问疾状，俱不下手。唯嗣明为之疗。问其病由，云曾以手持一麦穗，即见一赤物长二尺许，似蛇，入其手指中，因惊倒地，即觉手臂疼肿。月余日，渐及半身，肢节俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度，前后服十剂汤，一剂散。比嗣明明年从驾还，此女平复如故。嗣明艺术精妙，多如是。
隋开皇中，卒于太子药藏监。然性自矜大，轻诸医人，自徐之才、崔叔鸾以还，俱为其所轻。
姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。父菩提，梁高平令。尝婴疾疹历年，乃留心医药。梁武帝召与讨论方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣幼通洽，居丧尽礼，年二十四，即传家业。仕梁为太医正，加文德主帅。梁武帝尝因发热，服大黄。僧垣曰：“大黄快药，至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，为学者所称。及梁简文嗣位，僧垣兼中书舍人。梁元帝平侯景，召僧垣赴荆州，改受晋安王府谘议。梁元帝尝有心腹病，诸医皆请用平药。僧垣曰：“脉洪实，宜用大黄。”元帝从之。进汤讫，果下宿食，因而疾愈。时初铸钱，一当十，乃赐十万贯，实百万也。及魏军克荆州，僧垣犹侍梁元，不离左右，为军人所止，方泣涕而去。寻而周文遣使驰驿徽僧垣。燕公于谨固留不遣，谓使人曰：“吾年衰暮，疾病婴沉，今得此人，望与之偕老。”周文以谨勋德隆重，乃止。明年，随谨至长安。
武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾，乃云自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。僧垣即为处汤三剂，穆初服一剂，上缚即解；次服一剂，中缚复解；又服一剂，三缚悉除。而两脚疼痹，犹自挛弱。更为合散一剂，稍得屈申。僧垣曰：“终待霜降，此患当愈。”及至九月，遂能起行。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰：“意谓此患，不与大散相当。”即为处方，劝急使服，便即气通。更服一剂，诸患悉愈。大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。医先视者，皆云已不可救。僧垣后至曰：“困矣，终当不死。”为合汤散，所患即疗。大将军、永世公叱伏列椿苦痢积时，而不损废朝谒。燕公谨尝问僧垣曰：“乐平、永世，俱有痼疾，意永世差轻。”对曰：“夫患有深浅，时有危杀，乐平虽困，终当保全；永世虽轻，必不免死。”谨曰：“当在何时？”对曰：“不出四月。”果如其言，谨叹异之。
天和六年，迁遂伯中大夫。建德三年，文宣太后寝疾，医巫杂说，各有同异。武帝引僧垣坐，问之。对曰：“臣准之常人，窃以忧惧。”帝泣曰：“公既决之矣，知复何言！”寻而太后崩。其后复因召见，乃授骠骑大将军、开府仪同三司。敕停朝谒，若非别敕，不劳入见。四年，帝亲戎东讨，至河阴遇疾，口不能言；睑垂覆目，不得视；一足短缩，又不得行。僧垣以为诸藏俱病，不可并疗，军中之要，莫过于语，乃处方进药，帝遂得言。次又疗目，目疾便愈。未及足，足疾亦瘳。比至华州，帝已痊复。即除华州刺史，仍诏随驾入京，不令在镇。宣政元年，表请致仕，优诏许之。是岁，帝幸云阳，遂寝疾，乃召僧垣赴行在所。内史柳昂私问曰：“至尊脉候何如？”对曰：“天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。”寻而帝崩。
宣帝初在东宫，常苦心痛，乃令僧垣疗之，其疾即愈。及即位，恩礼弥隆。谓曰：“尝闻先帝呼公为姚公，有之？”对曰：“臣曲荷殊私，实如圣旨。”帝曰：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐，僧垣宿直侍疾。帝谓隋公曰：“今日性命，唯委此人。”僧垣知帝必不全济，乃对曰：“臣但恐庸短不逮，敢不尽心！”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。
隋开皇初，进爵北绛郡公。三年，卒，年八十五。遗诫衣帢入棺，朝服勿敛，灵上唯置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。
僧垣医术高妙，为当时所推，前后效验，不可胜纪。声誉既盛，远闻边服，至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃参校徵效者为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，行于世。
长子察，《南史》有传。
次子最，字士会。博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关。明帝盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府水曹参军，掌记室事，特为宪所礼接。最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中，齐王宪奏遣最习之。宪又谓最曰：“博学高才，何如王褒、庾信？王庾名重两国，吾视之蔑如，接待资给，非尔家比也。勿不存心。且天子有敕，弥须勉励。”最于是始受家业，十许年中，略尽其妙。每有人告请，效验甚多。
隋文帝践极，除太子门大夫。以父忧去官，哀毁骨立。既免丧，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。俄转蜀王秀友。秀镇益州，迁秀府司马。及平陈，察至，最自以非嫡，让封于察，隋文帝许之。秀后阴有异谋，隋文帝令公卿穷其事。开府庆整、郝玮等并推过于秀。最独曰：“凡有不法，皆最所为，王实不知也。”榜讯数百，卒无异辞，竟坐诛。论者义之。撰《梁后略》十卷，行于世。
褚该，字孝通，河南阳翟人也。父义昌，梁鄱阳王中记室。该幼而谨厚，尤善医术。仕梁，历武陵王府参军，随府西上，后与萧捴同归周。自许奭死后，该稍为时人所重，宾客迎候，亚于姚僧垣。天和初，位县伯下大夫，进授车骑大将军、仪同三司。该性淹和，不自矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术。时论称其长者。后以疾卒。子则，亦传其家业。
许智藏，高阳人也。祖道幼，常以母疾，遂览医方，因而究极，时号名医。诫诸子曰：“为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎。”由是，遂世相传授。仕梁，位员外散骑侍郎。父景，武陵王谘议参军。智藏少以医术自达，仕陈，为散骑常侍。陈灭，隋文帝以为员外散骑侍郎，使诣扬州。会秦王俊有疾，上驰召之。俊夜梦其亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，如闻许智藏将至。其人若到，当必相苦，为之奈何？”明夜，俊又梦崔氏曰：“妾得计矣，当入灵府中以避之。”及智藏至，为俊诊脉曰：“疾已入心，即当发痫，不可救也。”果如言，俊数日而薨。上奇其妙，赍物百段。炀帝即位，智藏时致仕。帝每有苦，辄令中使就宅询访，或以辇迎入殿，扶登御床。智藏为方奏之，用无不效。卒于家，年八十。
宗人许澄，亦以医术显。澄父奭，仕梁，为中军长史，随柳仲礼入长安，与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。澄有学识，传父业，尤尽其妙。历位尚药典御、谏议大夫，封贺川县伯。父子俱以艺术名重于周隋二代，史失其事，故附云。
万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归齐，后谋还江南，事泄伏诛。由是宝常被配为乐户，因妙达钟律，遍工八音。与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然历周、隋，俱不得调。
开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成，奏之。上召宝常，问其可不。宝常曰：“此亡国之音，岂陛下所宜闻！”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷。且论八音旋相为宫法，改弦移柱之变，为八十四调，一百四十律，变化终于一千八百声。时以《周礼》有旋宫之义，自汉已来，知音不能通，见宝常特创其事，皆哂之。至是，试令为之，应手成曲，无所疑滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪。其声雅淡，不为时人所好。太常善声者，多排毁之。又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。夔父威方用事，凡言乐者附之而短宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常所为，何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悦之。先生当言徒胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生当言，所为可以行矣。”宝常遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所传，乃四夷之乐，非中国宜行。”其事竟寝。宝常听太常所奏乐，泫然泣曰：“乐声淫厉而哀，天下不久将尽。”时四海全盛，闻言者皆谓不然。大业之末，其言卒验。
宝常贫而无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃，宝常竟饿死。将死，取其所著书焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世。
开皇中，郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当时所用，至于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。时乐人王令言亦妙达音律。大业末，炀帝将幸江都，令言之子尝于户外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》，令言时卧室中，闻之惊起，曰：“变！变！”急呼其子曰：“此曲兴自早晚？”其子曰：“顷来有之。”令言遂歔欷流涕，谓其子曰：“汝慎无从行，帝必不反。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不反。宫，君也，吾所以知之。”帝竟被弑于江都。
蒋少游，乐安博昌人也。魏慕容白曜之平东阳，见俘，入于平城，充平齐户。后配云中为兵。性机巧，颇能画刻，有文思，吟咏之际，时有短篇。遂留寄平城，以佣写书为业，而名犹在镇。后被召为中书写书生，与高聪俱依高允。允并荐之，与聪俱补中书博士。自在中书，恆庇于李冲兄弟子侄之门。始北方不悉青州蒋族，或谓少游本非人士，又少游微，因工艺自达，是以公私人望，不至相重，唯高允、李冲，曲为体练。孝文、文明太后尝因密宴谓百官曰：“本谓少游作师耳，高允老公乃言其人士。”然犹骤被引命，以规矩刻缋为务，因此大蒙恩赐，而位亦不迁陟也。
及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事。亦访于刘昶。二意相乖，时致诤竞，积六载乃成，始班赐百官。冠服之成，不游有效焉。后于平城将营太庙太极殿，遣少游乘传诣洛，量准魏、晋基趾。后为散骑侍郎，副李彪使江南。孝文修船乘，以其多有思力，除都水使者。迁兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟楫之具。及华林殿诏修旧增新，改作金墉门楼，皆所措意，号为妍美。虽有文藻，而不得申其才用。恆以剞劂绳尺，碎据匆匆，徙倚园、湖、城、殿之侧，识者为之叹慨。而乃坦尔为己任，不告疲耻。又兼太常少卿，都水如故。卒，赠龙骧将军、青州刺史，谥曰质。有文集十卷余。少游又为太极立模范，与董尔、王遇等参建之，皆未成而卒。
初，文成时，郭善明甚机巧，北京宫殿，多其制作。孝文时，青州刺史侯文和亦以巧闻，为要舟，水中立射。滑稽多智，辞说无端，尤善浅俗委巷之语，至可玩笑。位乐陵、济南二郡太守。宣武、明帝时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺九层佛图，安兴为匠也。
始孝文时，有范宁兒者善围棋，曾与李彪使齐。齐令江南上品王抗与宁兒，制胜而还。又有浮阳高光宗善樗蒲。赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏，近入中国。云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。宣武以后，大盛于时。
何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父通，善琢玉。稠年十余，遇江陵平，随妥入长安。仕周，御饰下士。及隋文帝为丞相，召补参军，并掌细作署。开皇中，累迁太府丞。稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金线锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃作，匠人无敢措意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。
开皇末，桂州俚李光仕为乱，诏稠募讨之。师次衡岭，遣使招其渠帅，洞主莫崇解兵降款，桂州长史王文同锁崇诣稠所。稠诈宣言曰：“州县不能绥养，非崇之罪。”命释之，引共坐，与从者四人，为设酒食遣之。大悦，归洞不设备。稠至五更，掩及其洞，悉发俚兵以临余贼，象州逆帅杜条辽、罗州逆帅庞靖等相断降款。分遣建州开府梁昵讨叛夷罗寿，罗州刺史冯暄讨贼帅李大檀，并平之。承制署首领为州县官而还，众皆悦服。有钦州刺史甯猛力帅众迎军。初，猛力欲图为逆，至是惶惧，请身入朝。稠以其疾笃，示无猜贰，放还州，与约八九月诣京师相见。稠还奏状，上意不怿。其年十月，猛力卒，上谓稠曰：“汝前不将猛力来，今竟死矣。”稠曰：“猛力共臣约，假令身死，当遣子入侍。越人性直，其子必来。”初，猛力临终，诫其子长真曰：“我与大使期，不可失信于国士，汝葬我讫，即宜上路。”长真如言入朝。上大悦曰：“何稠著信蛮夷，乃至于此！”以勋授开府。
仁寿初，文献皇后崩，稠与宇文恺参典山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是渐见亲昵。上疾笃，谓稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，亦宜好安置。嘱此何益？但不能忘怀耳。魂而有知，当相见于地下。”上因揽太子颈曰：“何稠用心，我后事动静当共平章。”
大业初，炀帝将幸扬州，敕稠讨阅图籍，造舆服羽仪，送至江都。其日，拜太府少卿。稠于是营黄麾三万六千人仗，及车舆辇辂、皇后卤簿、百官仪服，依期而就，送于江都。所役工十万余人，用金银钱物巨亿计。帝使兵部侍郎胡雅、选部郎薛迈等勾覆，数年方竟，毫厘无舛。
稠参会今古，多所改创。魏、晋以以来，皮弁有缨而无笄导。稠曰：“此古田猎服也，今服以入朝，宜变其制。”故弁施象牙簪导，自稠始也。又从省之服，初无佩绶。稠曰：“此乃晦朔小朝之服，安有人臣谒帝，而除去印绶，兼无佩玉之节乎？”乃加兽头小绶及佩一只。旧制，五辂于辕上起箱，天子与参乘同在箱内。稠曰：“君臣同所，过为相逼。”乃广为盘舆，别构栏楯，侍臣立于其中。于内复起须弥平坐，天子独居其上。自余麾幢文物，增损极多。帝复令稠造戎车万乘，钩陈八百连。帝善之，以稠守太府卿，后兼领少府监。
辽东之役，摄左屯卫将军，领御营弩手三万人。时工部尚书宇文恺造辽水桥不成，师未得济，左屯卫大将军麦铁杖因而遇害。帝遣稠造桥，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于辽左与贼相对，夜中施之。其城，周回八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗，四隅置阙，面列一观，观下三门，比明而毕。高丽望见，谓若神功。稍加至右光禄大夫。从幸江都，遇宇文化及乱，以为工部尚书。及败，陷于窦建德，复为工部尚书、舒国公。建德败，归于大唐，授少府监，卒。
又齐时有河间刘龙者，性强明，有巧思。齐后主令修三雀台称旨，因而历职通显。及隋文帝践阼，大见亲委，位右卫将军，兼将作大匠。迁都之始，与高颎参掌制度，世号为能。
大业中，有南郡公黄亘及弟兗，俱巧思绝人，炀帝每令其兄弟亘少府将作。于时改创多务，亘、兗每参典其事。凡有所为，何稠先令亘、兗立样，当时工人莫有所损益。亘，位朝散大夫；兗，散骑侍郎。
论曰：阴阳卜祝之事，圣哲之教存焉，虽不可以专，亦不可得而废也。徇于是者不能无非，厚于利者必有其害。《诗》、《书》、《礼》、《乐》所失也浅，故先王重其德；方术伎巧所失也深，故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗；习伎巧而必蹈于礼者，几于大雅君子。故昔之通贤，所以戒乎妄作。晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助、李顺兴、檀特师、由吾道荣、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘祐、张胄玄等，皆魏来术艺之士也。观其占候卜筮，推步盈虚，通幽洞微，近知鬼神之情状，其间有不涉用于龟筴，而究人事之吉凶，如顺兴、檀特之徒，法和、强练之辈，将别禀数术，讵可以智识知？及江陵失守，前巧尽弃，还吴无路，入周不可，因归事齐，厚蒙荣遇。虽窃之以叨滥，而守之以清虚，生灵所资，嗜欲咸遣，斯亦得道家之致矣。信都芳所明解者，乃是经国之用乎？周澹、李脩、徐謇、謇兄孙之才、王显、马嗣明、姚僧垣、褚该、许智藏方药特妙，各一时之美也。而僧垣诊候精审，名冠一代，其所全济，固亦多焉。而弘兹义方，皆为令器，故能享眉寿，縻好爵。老聃云“天道无亲，常与善人”，于是信矣！许氏之运针石，百载可称。宝常声律之奇，足以追踪牙、旷，各一时之妙也。蒋、何以剞劂见知，没其学思，艺成为下，其近是乎？
周时，有乐茂雅以阴阳显，史元华以相术称，并所阙也。
译文：
周澹，是京兆鄂人。精通方术，特别擅长医药，就担任了太医令。北魏明元帝曾患风头眩很痛苦，周澹治疗后痊愈了，因此升任特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京城饥荒，朝廷商议迁都到邺，周澹与博士祭酒崔浩上奏皇帝，说不可。明元帝说：“只有这两个人，与朕的意见相同。”下诏赏赐周溏、崔浩每人一个妾。去世后，谥号叫恭。
李修字思祖，原先是阳平馆陶人。父亲李亮，从小学医术，但不能精通。太武帝时投奔南朝宋，拜和尚僧坦为师，基本掌握了他的医术，针灸授药，都很有效。在徐、充一带，救恤了很多人。李亮大造堂屋，以供病人居住，去世的就前去置棺殡葬，亲自前往吊视，他的仁厚可见一斑。一直任官至府参军督护。本郡的士门、宿官，都与他交往关系亲密，车马金帛，赏赐赠送的无法计算。李修的哥哥李元孙跟随毕众敬到平城，也遵从父亲的医业但本领不及父亲，因功授任奉朝请。李修与他的哥哥差不多，后来入代京，历任中散令，因功赐爵位为下蔡子，调任给事中。太和年间，常在宫中，文明太后时有疾病，李修用针药治疗大多有效，赏赐不断增加，车辆服饰以及宅第，号称鲜丽。召集各学士以及擅长书法的一百多人，在东官撰写各种药方一百卷，都在世上流行。起先咸阳公高允年近一百岁，但气力仍很好，孝文帝、文明太后下令李修前往诊视。一天早上，上奏说高允气脉已很微弱，命不长久了，不久果然去世。李修后来在太医令任上去世，赠官青州刺史。
徐謇字成伯，是丹阳人，原籍是东莞。与哥哥徐文伯等都擅长医药。徐謇到青州，慕容白曜平定东阳，抓住了他，把他送到京城。献文帝想要测试一下他的本领，把病人放在幕后，让徐謇隔着幕布为病人诊脉，深得病形，又知道色候，于是受到皇帝恩宠。任中散，不久调任内行长。文明太后常常问经方，但徐謇不如李修受信任重用。徐謇制作药剂治病的方法，比李修还要精妙。但是性格隐秘忌讳，承奉不合其意，虽然贵如王公，仍不给他治疗。
孝文帝迁都洛阳，对他恩宠加深，身体小有不适，以及所宠爱的冯昭仪有病，都让他处置治疗。又任命他为中散大夫，韩为侍御师。徐謇想给孝文帝制金丹，奉献延年益寿的方法，就居住到嵩高，采集需要的物品，经过一年没有成功，才停止。二十二年，皇帝巡幸县瓠，病得很厉害，就派驿马快速召唤徐謇，让他从水路赶赴县瓠，一天一夜走了几百里。到了以后，诊治大有效果。九月，皇帝在汝水之滨驻扎，为徐謇设置太官珍膳。召集百官，让徐謇坐在上席，把美酒佳肴放在他的面前，命左右侍从宣布徐謇有治病救人的功劳，应该给以赏赐。就下诏褒奖，任命徐謇为大鸿胪卿、金乡县伯，又赏赐钱绢、杂物、奴婢、牛马，事出丰厚，皆经内呈。各个亲王咸阳王元禧等人另外有赏赐，都达绢帛一千匹。从行到邺，皇帝又疾病发作，徐謇日夜陪伴在旁。第二年，跟随到马圈，皇帝病得越来越重，闷闷不乐，每每对他责问，又想用鞭子抽打，幸而获得赦免。皇帝去世后，徐謇随着棺材回到洛阳。
徐謇有将饵和吞服的道术，年近八十岁，而鬓发依然不白，气力也未衰弱多少。正始元年，因为年老而担任光禄大夫。去世后，赠官安东将军、齐州刺史，谥号叫靖。儿子徐践，字景升，继承他的爵位。官至建兴太守。
哥哥徐文伯在南齐做官，历任东莞、太山、兰陵三郡的太守。
儿子徐雄，任员外散骑侍郎，医术在江南很有名，事迹见《南史》。
徐雄的儿子徐之才，小时候就才华横溢，五岁能背诵《孝经》，八岁就粗通义旨。曾与堂兄徐康到梁朝太子詹事汝南人周舍的家里，听他讲《老子》。周拾为他们准备饭食，对他们开玩笑说：“徐郎不用心想问题，而只吃饭吗？”徐之才回答说：“我听说圣人虚其心但充实他的肚子。”周舍很赞赏他。十三岁时，召为太学生，粗通《礼》、《易》。彭城人刘孝绰、河东人裴子野、昊郡人张嵊等每次共同讨论《周易》以及《丧服》仪，徐之才应对如流。他们共同感叹说：“这是神童。”刘孝绰又说：“徐之才长相威武，有东汉班超的面相。”陈郡人袁昂兼领丹阳尹，征召他为主簿，诸多事务的安排、处理，都向他询问。郡昀官署遭到火灾，徐之才起来观看，夜半不穿衣服，披着红眠帕出房，映着火光被袁昂看见。功曹请求免去他的职位，袁昂看重他的才术，宽恕了他。
豫章王萧综出镇江都，又担任豫章王国左常侍，又转任萧综镇北主簿。到萧综入北魏，三军散走，徐之才退到吕梁，桥断路绝，于是被北魏统军石茂孙所阻止。萧综到北魏没有多久，官至司空。北魏要萧综收集部属，才访知徐之才在彭泗，上报北魏皇帝，说徐之才擅长医术，又机智而善于言辞，下诏征召徐之才。孝昌二年，到了洛阳，敕令他住在南馆，待遇很优厚。徐謇的儿子徐践上表求徐之才归还宅第。徐之才药石多有效果，又涉猎经史，发言敏捷，朝中贤士大夫争相邀迎荐举，为他传扬声誉。孝武帝时，封昌安县侯。东魏天平年问，北齐神武帝征召他赴晋阳，常常在内馆，给他的待遇很优厚。武定四年，从散骑常侍调任秘书监。文宣帝为宰相，普遍加以升降，杨悟因为他是南方人，不能典掌功程，况且大多陪从，废掉官曹的事务，调任金紫光禄大夫，用魏收来代替他。徐之才心中忿忿不平。
徐之才年轻时就了解天文，兼长图谶之学，与门客宋景业一起参校吉凶，知道午年一定有变革。通过高德正上奏，文宣帝听说后非常高兴。当时从娄太后到勋戚贵臣都说：“关西是我们的劲敌，担心他们有挟天子令诸侯的口实，不可先行帝位的禅让和替代。”徐之才独说：“一千人追逐兔子，一个人得到了它，其它人都叹息。要定立国之大业，怎么能向别人看齐呢？”又援引证据，备有条目，文宣帝听从了他。文宣帝建立北齐登上皇帝位后，对他愈加亲密。徐之才并不祇靠医术受到重用，也因为他首先提出禅代建立北齐，又加上戏嘻滑稽，说话没有不到的地方，于是被皇帝亲信．不久担任侍中，封池阳县伯。他见文宣帝政令越来越严厉，请求调出京城，任赵州刺史。最终没有赴任，仍是帝王所宠幸的狎玩之臣。皇建二年，任西充州刺史，也没有赴任。武明皇太后身体不适，徐之才为她治疗，一下就痊愈了，孝昭帝赐他彩帛千段、锦四百匹。徐之才擅长医术，即使外出做官，顷刻间就召回。他博识多闻，于方术尤为精妙。
大宁二年春天，武明太后又有疾病，徐之才的弟弟徐之范任尚药典御，下诏让他治病。内史都令人叫太后为石婆，因为有俗忌，所以改名用来压制它。徐之范出来对徐之才说：“童谣讲：‘周里跤求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，惟得一量紫蜒靴。’如今太后忽然改名，私下感到很奇怪。”徐之才说：“跤求伽，胡人讲是去已，豹祠嫁石婆，怎么会有好事？斩冢作媒人，是说合葬，自斩冢。惟得紫蜒靴者，需到四月。为什么？紫这个字，上此下系，挺是熟，应当在四月之中。”徐之范问靴是什么意思。徐之才说：“靴字是革字旁边加个化，怎么会是久物？”到四月一日，太后果然去世。有人患脚跟肿痛的病，各个医生都不知道是什么病。徐之才说：“这是蛤精病，由于乘船入海，垂脚在水中造成的。”患病的人说：“是这样。”徐之才给他解剖，脚里有蛤子二个，像榆荚那样大。又有人以骨为刀把的，五色斑斓。徐之才说：“这是人的瘤。”问怎么会得到的，说：“在古墓见到髑髅，额骨长数寸，试着削开看看，有纹理，所以用了。”他明悟多识大多如此。
天统四年，多次升迁任尚书左仆射，不久出任充州刺史，特许给铙吹一部。徐之才医术最高明，常被召回。武成帝酒色遏度，精神恍惚无常。曾病发，自己说开始见到空中有五色物，稍近，变成一个美妇人，离地数丈，亭亭玉立。一会儿，变成观世音。徐之才说：“这是色欲太多，大虚所造成的。”马上开了汤药处方，服一剂，就感到速了一些；再服一剂，还变成五色物；服了数剂后，病就痊愈了。皇帝每次有病，派骑士去追他，用针药治疗后，立即有效，所以常有端执之举。到了秋天，武成帝小走，不再发病。和士开想依次转进，因徐之才附籍充州，即是本属，就上奏任为刺史，以胡长仁为左仆射，和士开为右仆射。到了十月，皇帝病又重了，对和士开说：“徒然把徐之才放任外职，使我治病辛苦。”这个月八日，敕令驿马召徐之才回京。皇帝在十日去世，徐之才十一日才到。已经来不及了，便又回到充州。在任对百姓从不侵犯，但对治理不很精通，也比较散慢，一切都放任自流。
五年冬天，北齐后主征召徐之才。不久左仆射空缺，徐之才说：“自可恢复大禹的业绩。”武平元年，重新担任尚书左仆射。徐之才对和士开、陆令萱母子卑躬屈膝百依百顺，两家如果谁有病，就百般救护。于是升任尚书令，封为西阳郡王。祖埏当政，任徐之才为侍中、太子太师。徐之才怨恨地说：“子野挑拣我。”祖埏眼有病，所以用师旷和他相比。
徐之才聪慧明辩博闻强识，有胜过他人的机敏。尤其喜欢畅谈反切隐语，公私聚会在一起，互相嘲笑戏弄。郑道育常常戏弄徐之才称之为师公，徐之才说：“既为你师，又为你公，在三之义，三分取二。”又嘲笑王听的姓说：“有言就证，靠近犬就狂，加颈足就成为马，加角尾就成为羊。”卢元明因而戏弄徐之才说：“你的姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。”徐之才马上回答说：“你的姓，在上为虐，在丘为虚，生男则为虏，配马则为驴。”又常与朝士出游，远远看见一群狗争先行走，大家试着叫他品评。徐之才随即应声说：“这是宋鹊？还是韩卢？为了追逐李斯东走？为了背负帝女南行？”李谐乘着众人聚集时叫着他父亲的名字说：“你嗜熊白生不？”徐之才说：“无所谓呀。”又说：“你这样说话在理吗？”李谐马上出去躲避他，路上遇到外甥高德正。高德正说：“舅舅你的脸色为什么不高兴？”李谐告诉他不高兴的缘故。高德正直接进入座席，连连索要熊白。徐之才对在座的人说：“这个人名谆什么？”大家没有回答。徐之才说：“生不为人所知，死不为人所讳，这有什么可问的。”唐邕、白建正显贵，当时人说：“并州赫赫唐与白。”徐之才看不起他们，元日那天，对着唐邕给各个令史祝贺说：“你们的地位应当和唐邕、白建一样。”又因为小史喜欢嚼笔，所以常拿着笔管对着元文逗的口说：“借用一下你的牙齿。”他的傲慢无礼到了这一地步。
事奉各个皇帝，因为擅长嬉戏而得宠。武成帝生了臼齿，问各个医生，尚药典御邓宣文以事实相告，武成帝发怒而鞭打了他。后来问徐之才，拜贺说：“这是智牙，生智牙的人，聪明长寿。”武成帝很高兴并给他赏赐。任仆射时，对人说：“我在江东，见徐勉作仆射，朝士没有人不逢迎他的。今天我也是徐仆射，没有一人逢迎我，还有什么可活的！”徐之才的妻子，是魏广阳王的妹妹，徐之才跟从文襄帝求得她为妻子。和士开知道后，就奸淫他的妻子。徐之才看见后避开了，退后说：“无妨少年戏笑。”他的放纵竟如此。年八十时去世，赠官司徒公、录尚书事，谥号叫文明。
长子徐林，宇少卿，任太尉司马。次子徐同卿，任太子庶子。徐之才因为他没有学问，每每感叹说：“最终恐怕和《广陵散》一样了。”
弟弟徐之范也以医术著称，位至太常卿，特许继承徐之才的爵位为西阳王。到了北周，任仪同大将军。隋朝开皇年问，去世。
王显字世荣，是阳平乐平人。自己说原先是东海郯人，王朗的后代。父亲王安上，年轻时与李亮同拜一个师傅学习医药，但本领不及李壶。王显年轻时为本州岛从事，虽然以医术自通，但聪明有决断的才能。起初文昭太后怀上宣武帝时，梦见被太阳追赶，化成龙而绕着她，她醒来后很惊慌，就有了心病。文明太后敕令徐謇以及王显等为其诊脉，徐謇说是微风入内脏，应该进汤药加针灸；王显说按三部脉，不是心病，是怀孕生男孩的征兆，果然如王显所说的那样。过了很久，补任侍御师。
宣武帝从小就有疾病，王显治疗有效，因此稍稍受到眷顾。又在罢去畿辅六郡之初，王显为领军丁烈共同参与筹划，很有密功。多次升迁任廷尉卿，仍侍候皇帝，经营御用的药物，出入官中。又多次升迁任御史中尉。王显前后任职，所在之处都很有名声，查察判断冤狱，处理奸恶邪僻的人和辜，出内惜慎，忧国如忧家一样。到主持宪台，常进行弹劾，各个官僚都很恭敬。又认为中尉属官不完全称职，要求改革。诏令进行改选，使大家务必尽其才能。而王显所荐举的，或有请属，不全是用人得当，于是大家议论纷纷，声望受到损害。后来宣武帝诏令王颢撰药方三十五卷，颁布天下，以治疗各种疾病。东宫建立，任为太子詹事，很受信任。皇帝每次到东宫，王显常常在旁侍候，出入宫中，仍然事奉医药之事。赏赐不断增加，为他建立馆宇，恩宠盛极一时。因为治疗有功，封为卫国县伯。
到宣武帝去世，孝明帝继位，王显参拜玺策，随从哭泣，稍有忧惧。王颢既受到恩遇，又兼任法官，依仗权势作威作福，为当时人痛恨。朝中权臣托辞治疗没有效果，把他关在宫中。下诏削去爵位，徙往朔州。被捉时大呼冤枉，直合伊盆生用刀锻撞他的腋下，受伤吐血，到了右卫府，第二天就死了。儿子王晔，任尚书仪曹郎中，害怕被捉而出逃，后来仍被抓获，拷掠百余次。住宅役入官府。
起初，王显进谗陷害元景，使他在南台就刑。到王显处死，在右卫府，只相隔一条巷子，相距数十步。世人认为这是王显的报应。开始王显布衣为诸生，有和尚给王显看相，说王显以后必当富贵，但告诫他不要为吏，为吏一定败落。所以宣武帝时，想要他兼管吏部，都恳切推辞躲避。到宣武帝去世，孝明帝夜里即位，受玺策，按照仪式必须兼太尉及吏部，很匆忙，百官不具，让王显兼吏部行事。又王显没有败落之前，有老妪在街市卜相，讲人的吉凶很灵验。当时他的儿子王晔已为郎，听说后，便装去见老妪，问自己最终能做到什么官。老妪说：“你如今已有官位了，不再升官，要受父亲的牵连。”结果就像老妪说的一样。
马嗣明，是河内野王人。年轻时博通经方，为人谬脉，一年前可以知道其生死。邢邵惟一的儿子邢大宝，很聪明，年十七八岁就患了伤寒病。马嗣明给他诊脉，退出后告诉杨情说：“邢公子患的伤寒病不治疗自然会痊愈，然而脉候显示不出一年就要死去，发觉晚了，不能再治疗。”几天以后，杨悟、邢邵都在内殿侍宴。文宣帝说：“邢子才的儿子很不错，我想给他附近一个郡。”杨倍以他年少，不合剖符推辞。宴罢，上奏说：“马嗣明称邢大宝脉象不好，一年之内要死，如果出郡，医药很难求到。”这事作罢。邢大宝未到一年就去世了。杨情患背肿，马嗣明用练石涂在他的背上，便痊愈了，因此马嗣明很被杨情看重。他作练石法：用如鹅鸭蛋那样大小的粗黄色石头，用猛火烧成红色，放在纯醋里，自有石屑落在醋中。一直烧到石头化为灰烬，取石屑曝干，捣碎用筛子筛选，和醋涂在肿的地方，没有不痊愈的。
武平年间，任通直散骑常侍，针灸孔穴，往往与《明堂》不同。曾经有一家，二奴都患病，全身发青，渐渐虚弱不能吃饭。访遍各个医生，都不知道是什么病。马嗣明给他们针灸两足趺上各三七壮，就痊愈了。武平末年，跟随皇帝前往晋阳，到辽阳山中，在好几处看到榜文，说有一家中有女得病，如能治好她，悬赏钱十万。很多名医都寻找到那户人家，询问病情症状，都不敢下手。只有马嗣明为她治疗。问她如何得病的，说曾经手拿一根麦穗，立即看到一样红色东西长二尺多，像蛇，到她手指中，因吃惊跌倒在地。马上感觉手臂疼肿，一个多月后，逐渐到了半身，肢节都肿了，疼痛不可忍受，呻吟昼夜不绝。马嗣明给她开了处方，叫人骑马到都市购药，示其调度，前后服了十剂汤药，一剂散药。到马嗣明第二年跟随皇帝返回时，这个女子已完全好了，和得病前一样。马嗣明医术的高明，大多如此类。
隋朝开皇年间，在太子药藏监任上去世。然而他本性自高自大，看不起别的医生，自徐之才、崔叔鸾以来，都被他所轻视。
姚憎垣字法卫，是昊兴武康人，昊国太常姚信的八世孙。父亲姚菩提，在南朝梁任高平令。曾经遭受疾病多年，于是就留心医药。梁武帝召见他讨论方术事，说话大多含意，所以受到礼待。姚僧垣年轻时很通达，服丧符合礼节，年方二十四岁，就继承父亲的医业。在梁朝任太医正，加文德主帅。梁武帝曾因发热，服了大黄。姚僧垣说：“大黄是快药，君王您年事已高，不宜轻易服用。”皇帝不听，遂至病情加重。太清元年，调任镇西湘东王府中记室参军。姚僧垣年轻时喜好文史，为当时学者所称道。到梁简文帝即位，姚僧垣兼任中书舍人。梁元帝平定侯景之乱，召姚僧垣到荆州，改任晋安王府咨议。梁元帝曾有心腹病，各个医生都说用平药。姚僧垣说：“脉象洪实，应该用大黄。”梁元帝听从了他的意见，喝完汤药，果然泻下宿食，病就痊愈了。当时开始铸钱，以一当十，赐他十万贯，实际上是百万贯。到魏军攻克荆州，姚僧垣仍侍候在梁元帝身边，不离左右，被军人阻止，适才哭泣而离开。不久周文帝派遣使者乘着驿马征召姚僧垣。燕公于谨一再留住不愿意让他走，对使者说：“我年纪很大了，疾病很重，今天得到了姚僧垣，希望能与他一起老死。”周文帝因为于谨功劳大名望高，就不再征召。第二年，姚僧垣随同于谨到了长安。
北周武成元年，任小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆因病回到京城，请姚僧垣看病，说自己从腰到脐，好像有三道绳捆着，两脚松弛乏力，不能自持。姚僧垣马上给他开了三剂汤药，伊娄穆服下第一剂，上缚就解开了；服了第二剂，中缚也解开了；服了第三剂，三缚全部除掉。而两脚疼痛麻痹，仍然蜷曲而孱弱，又给他合散一剂，才稍微能屈伸。姚僧垣说：“到霜降时，这病就会痊愈。”到了九月，就能起来行走了。大将军、襄乐公贺兰隆起先有气疾，加上水肿，气喘急促，坐卧不安。有人劝他服用决命大散，他的家入有些疑惑不能决断，就问姚僧垣。姚僧垣说：“我认为这病，大散不适合。”马上给他开出处方，劝他立即服用，气实时就通畅了；再服一剂，各种病都痊愈了。大将军、乐平公窦集突然患了风寒，精神紊乱，无所知觉。先看视过的医生都说已经不可救治。姚僧垣后到说：“很严重了，最终能不死。”给他喝合汤散，病就痊愈了。大将军、永世公叱伏列椿苦于痢疾已有很久，但仍坚持朝谒。燕公于谨曾问姚僧垣说：“乐平公、永世公，都有久治不愈的病，我想永世公稍微轻一些吧。”姚僧垣回答说：“患有深浅，时有危杀，乐平公虽然病重，最终能治好；永世公虽然轻一些，最终不免死亡。”于谨说：“当在什么时候？”回答说：“不出四月。”果然如他说的那样，于谨感到很惊异。
天和六年，调任遂伯中大夫。建德三年，文宣太后卧病，医巫看了以后，说法各有不同。周武帝召见姚僧垣坐下，问他情况。姚僧垣回答说：“我比之常人，深为忧惧。”皇帝哭着说：“你已决断了，还有什么可说的呢！”不久太后就去世了。这以后再次召见他，任命他为骠骑大将军、开府仪同三司。敕令停止朝谒，如果没有别的敕书，可以不入朝谒见。四年，皇帝亲自东讨，到河阴后得了病，口不能言；眼睑垂下遮住了眼睛，不能看东西；一足短缩，又不能行走。姚僧垣认为是内脏各器官都病了，不能一起治疗，军中最重要的，莫过于讲话，就开处方进药，皇帝能讲话了；其次又治疗眼睛，眼病也痊愈；最后治疗足病，足病也好了。到华州时，皇帝已全部康复。即任命他为华州刺史，仍诏令随皇帝回京，不让他任职华州。宣政元年，姚僧垣上表辞官，皇帝下诏同意他的要求。这一年，皇帝巡幸云阳，于是卧病，召姚僧垣赶赴云阳。内史柳昂私下间他说：“皇帝脉候怎么样？”姚僧垣回答说：“天子上应天心，不是我们这些人所能及的。如果平常人如此，肯定不行了。”不久皇帝就去世了。
宣帝当初为太子时，常常苦于心痛，就让姚僧垣治疗，他的病立即就好了。到即位后，更加宠信姚僧垣。对他说：“曾听说先帝称你为姚公，有没有？”回答说：“我承蒙厚爱，实如圣旨。”皇帝说：“这是尊崇年长者的话，不是贵爵之号。朕当为你建国开家，为子孙永业。”就封他为长寿县公，册封的那一天，又赐给他金带以及衣服等用品。大象二年，任太医下大夫。皇帝不久有病，越来越厉害，姚僧垣夜间值班医治疾病。皇帝对隋公说：“今天我的性命，全托给这个人了。”姚僧垣知道皇帝已经不行，就说：“我只担心医术不精，怎么敢不尽心呢！”皇帝点头同意。到静帝即位，任命他为上开府仪同大将军。
隋朝开皇初年，进爵位为北绛郡公。三年，去世，年八十五岁。遗嘱告诫衣帽入棺，朝服不要下殓，灵柩上祇放香奁，每天只设清水就够了。追赠本官，加剂、湖二州刺史。
姚僧垣医术高明精妙，为当时所推重，前后治好的，记也记不完。声誉很盛，边疆地区也听说了，至于胡族外域，都慕名请他治病。姚僧垣就参校治好病的处方为《集验方》十二卷，又撰写《行记》三卷，在世上流行。
长子姚察，在《南史》上有传。
次子姚最，字士会。精通经史，尤其喜欢著述。十九岁时，随姚僧垣入关。北周明帝召集很多学者，在麟趾殿校书，姚最也参与为学士。不久授任齐王宇文宪府水曹参军，主管记室事务，为宇文宪所礼遇。姚最小时候在江南，一直到进入关中，没有学习医术。天和年间，齐王宇文宪上奏派遣姚最学习医术。宇文宪又对姚最说：“博学高才，比得上王裹、庾信吗？王褒、庾信名重两国，我看不起他们，礼待赏赐，和你们家不能相比。不要不存心。况且皇帝有旨意，你更要努力。”姚最于是开始学习医术，十多年中，学到其中的精妙。每次有人请他治病，大多能治好。
隋文帝建立隋朝，任太子门大夫。因为父亲去世辞去官职，悲痛伤身极度消瘦。服丧完毕，继承爵位北绛郡公，仍任太子门大夫。不久调任蜀王杨秀友。杨秀镇守益州，任杨秀府司马。到平定陈朝，姚察到隋，姚最自认为不是嫡子，请求把封号让给姚察，隋文帝同意了他的要求。杨秀后来暗中准备反叛，隋文帝下令公卿查清这件事。开府庆整、郝璋等都把罪责推在杨秀身上。姚最独自说：“有不法的事，都是我姚最所做，蜀王实在不知道。”拷打审讯敷百次，始终没有别的话，最终被杀，评论的人认为他讲义气。撰有《梁后略》十卷，在世上通行。
褚该字孝通，是河南阳翟人。父亲褚义昌，任梁朝鄱阳王中记室。褚该小时候恭谨敦厚，特别擅长医术，在梁朝做官，担任武陵王府参军，随着武陵王府西上，后来与萧摄一同归顺北周。自从许奭去世以后，褚该就被当时人看重，宾客迎候，仅次于姚僧垣。天和初年，任县伯下大夫，进授车骑大将军、仪同三司。褚该性情随和，不喜欢夸耀自己，但是有请他的，都尽力展示自己的技能。当时人评论他是一个畏者。后来由于疾病去世。儿子褚则，也继承他的医术。许智藏，是高阳人。祖父许道幼，因母亲常常有病，就读各种医方，因此深有研究，当时称为名医。他告诫各个儿子说：“做人的儿子，要尝膳视药，如果不知道方术，怎么能说是孝呢！”因此，就世代相传授。在梁朝做官，任员外散骑侍郎。父亲许景，任武陵王咨议参军。许智藏年轻时以医术而显贵，在陈朝做官，任散骑常侍。陈朝灭亡，隋文帝任命他为员外散骑侍郎，让他到扬州去。当时秦王杨俊有病，皇帝派驿骑召他回来，杨俊夜里梦见他死去的妃子崔氏哭着说：“原本来迎接你，听说许智藏将要来到，这个人如果来到了，当必相苦，有什么办法呢？”第二天夜里，杨俊又梦见崔氏说：“我已经有安排了，当入灵府中以回避他。”许智藏到了后，为杨俊诊脉说：“病已入心，马上要发癫痫，已经不可救了。”果然像他说的那样，杨俊几天后就去世了。皇帝对他的医术感到惊奇，赏赐帛一百段。炀帝即位，许智藏当时已辞去官职，皇帝每有病痛，常派中使到他的住虚访求办法，或者用车子把他接到宫殿，扶登御床。许智藏写出药方上奏，用后没有不灵验的。在家中去世，年八十岁。
族人许澄，也以医术著名。许澄的父亲许奭，在梁朝做官，任中军长史，随从柳仲礼到长安，与姚僧垣齐名，官拜上仪同三司。许澄有学识，继承父业，医术特别精妙。历任尚药典御、谏议大夫，封贺川县伯。父子两人都以医术名重于周、隋二代，史传没有记载他们的事迹，所以附在许智藏传后面。
万宝常，不知是什么地方人。父亲万大通，跟从梁朝将领王琳投奔北齐，后来图谋返回江南，事情泄露被杀。因此万宾常被配为乐户，于是就精通钟律，擅长八音。他与人正在吃饭，谈到声调，当时没有乐器，万宝常就用饭碗以及杂物，用筷子敲打，品评它们的高下，宫商都具备，和谐于丝竹，深为当时人所赞赏。然而经历北周、隋朝，都不得升调。
开皇初年，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调，莴宝常虽然是乐人，郑译等每次都召他商议，但他说的大多役有被采用。后来郑译的乐定好了，上奏皇帝，皇帝召见万宝常，问是否可以。万宝常说：“这是亡国之音，陛下怎么能听呢！”皇帝很不高兴。万宝常就极力陈说乐声哀怨淫放，不是高雅纯正之音，请求用水尺为律，来调试乐器，它的声率下郑译定的调二律。并撰写《乐谱》六十四卷。而且论述八音旋相为宫法，改弦移柱之变，为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。当时认为《周礼》有旋宫之义，从汉朝以来，知音不能通，见万宝常特创造件事，都讥笑他。到这时候，试着令他弹奏，应手成曲，没有一点停滞，兄到的人没有不赞叹惊异的。于是增减加工乐器，记也记不完。其声雅淡，不为当时人所喜欢。太常善于声调的，大多诋毁他。又有太子洗马苏夔以擅长钟律自称，尤其妒忌万宝常。苏夔的父亲苏威正当权，凡是讲乐律的都依附苏夔而说万宝常不行。多次到公卿处怨恨责望，苏威就诘间万宝常所为，何所传受。有一个和尚对万宝常说：“皇帝喜欢符瑞，有讲征兆吉祥的，皇帝都很高兴。先生应该说跟从胡僧受学，讲是佛家菩萨所传的音律，皇帝一定很高兴。先生应该说，这样就可以通行了。”万宝常就像和尚所说的那样回答苏威。苏威大怒说：“胡僧所传的，是四夷之乐，在中原不适合。”这件事最终作罢。万宝常听太常所奏乐曲，伤心流泪说：“乐声淫厉而且哀伤，天下不久就要完了。”当时四海全盛，听到这话都不相信；大业末年，这话最终应验了。
万宝常贫穷而没有儿子，他的妻子趁他有病卧床不起，就偷了他的财物逃走了，万宝常最终饥饿而死。将要死的时候，拿来他所著的书用火烧了，说：“这书有什么用处呢？”看见的人在火中捡得数卷，在世上通行。
开皇年间，郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉一起讨论典籍，撰写乐书，都为当时所使用；至于天然识乐，远速比不上万宝常。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等能造曲，为一时之妙，又熟习郑声；而万宝常所为，都归于雅。这些人虽然公议不依附万宝常，但都从心里佩服他，认为他如有神助。当时乐人王令言也擅长音律。大业末年，炀帝将巡幸江都，王令言的儿子曾在卢外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》，王令言当时躺在房内，听了以后惊得爬了起来，说：“变！变！”急忙呼唤他的儿子问：“这个曲子起自早晚？”他的儿子回答说：“不久才有。”王令言于是伤心得流下了眼泪，对他的儿子说：“你要谨慎不要跟随皇帝出行，皇帝不会回来了。”儿子问什么原因，王令言说：“这个曲子宫声往而不返。宫是君主，我因此知道结果。”皇帝最终在江都被杀。
蒋少游，是乐安博昌人。魏慕容白曜平定东阳，被俘虏，入于平城，充平齐户。后发配到云中为兵。本性机巧，能画能刻，有文才，吟咏之际，常有短篇作晶。就留在平城，以给人抄写书信为业，而名册仍在镇上。后来被召为中书写书生，与高聪一起依附高允。高允推荐他们，与高聪都补为中书博士。自从在中书，常庇护于李冲兄弟子侄之门。开始北方不了解青州蒋族，有人说蒋少游本非士人，又因为蒋少游出身寒微，以擅长工艺自己努力而显达，所以公私人望，并不看重他，只有高允、李冲，多方体恤并加以提携。孝文帝、文明太后曾趁密宴对百官说：“本来说蒋少游是一名匠师，高允老公却说他是士人。”然而突然被任命，以摹拟刻画为事务，因此大受恩赐，但地位并没有升迁。
到诏令尚书李冲与冯诞、游明根、高间等议定衣冠服饰于宫中，蒋少游构思巧妙，命令他主持这件事。也询访于刘昶。二人意见不同，时常争论不休，六年以后才完成，开始颁布赐给百官。冠服的议定，蒋少游发挥了作用。后来在平城将营建太庙太极殿，派遣蒋少游乘传车到洛阳，量准魏、晋建筑物的地基。后来任散骑侍郎，作为李彪的副使出使江南。孝文帝修舟船与车马，因为蒋少游多有巧思，任为都水使者。升任兼将作大匠，仍统管都水池湖泛戏舟楫之具。到华林殿沼修旧增新，改作金墉门楼，都有所用心，号称美好。虽然有文才，但没有能施展他的才能。常常以刻镂雕琢的本领，杂乱繁重急急忙忙，徘徊在园、湖、城、殿之侧，知道的人为他感慨万分。然而蒋少游仍坦然而为己任，不顾疲劳羞辱。又兼任太常少卿，都水使者和过去一样。去世，赠官龙酿将军、青州刺史，谥号叫质。有文集十多卷。蒋少游又为太极制定模型，与董尔、王遇等人一起参与修建，都没有完成而去世。
起初，文成帝时，郭善明很棱巧，北京宫殿，大多是他建造的。孝文帝时，青州人侯文和也以擅长机巧闻名，为要舟，水中立射。滑稽多智，辞说没有头绪，尤其擅长浅俗民间的话语，很能玩笑。任乐陵、济南二郡太守。宣武帝、孝明帝时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴都擅长机巧。洛中造永宁寺九层佛塔，郭安兴是制作的匠人。开始孝文帝时，有个叫范夺儿的人擅长下围棋，曾经与李彪一起出使南朝齐，齐下令江南围棋高手王抗与范审儿对弈，范密儿获胜而还。又有浮阳人高光宗善于一种樗蒲的博戏。趟国人李幼序、洛阳人丘何奴都精于握槊。这是一种胡戏，近来才传入中原。说胡王有一个弟弟有罪，将要杀掉他，这个弟弟在狱中作此戏以上之，意图说是孤则易死。宣武帝以后，这种胡戏盛行于当时。
何稠字桂林，是园子祭酒何妥哥哥的儿子。父亲何通，擅长雕琢玉石。何稠十多岁时，遇到江陵平定，随同何妥到了长安。在北周做官，担任御饰下士。到隋文帝任丞相时，召补为参军，兼掌细作署。开皇年间，连续升至太府丞。何稠博览古图，认识多种旧物。波斯曾经进献金线锦袍，织得很美丽。皇帝命令何稠也织一件，何稠织成后，超过了波斯进献的那件。皇帝非常高兴。当时中原琉璃制作失传已经很久，工匠们没有人敢着意一试，何稠用绿瓷进行仿制，与真品没有什么区别。不久升任员外散骑侍郎。
开皇末年，桂州俚李光仕作乱，皇帝诏令何稠招募士兵讨伐他，军队驻扎在衡岭，派遣使者招降叛军首领，洞主莫崇解甲投降。桂州长史王文同捆着莫崇到何稠处。何稠假装说：“州县不能抚养百姓，不是莫崇的罪。”下令释放他，让他一起坐，另有随从四个人，设酒食招待后放他们回去。莫崇很高兴，回洞后不再防备。何稠到五更天，偷袭到洞口，发动全部俚兵包围余下的敌军，象州叛帅杜条辽、罗州叛帅庞靖等相继投降。又派遣建州开府梁昵讨伐叛夷罗寿，罗州刺史冯暄讨伐叛军首领李大檀，都平定了。禀承诏命安置他们首领担任州县官后回师，众人都心悦诚服。有个钦州刺史宁猛力率领部下迎接军队。起初，宁猛力想要叛乱，到这时恐惧起来，请求入朝请罪。何稠因为他病重，表示不会猜忌，放他回州裹，相约八九月到京城相见。何稠回到京城上奏这事，皇帝心里不高兴。这一年十月，宁猛力去世，皇帝对何稠说：“你以前不将宁猛力带来，现在他竟然死了。”何稠说：“宁猛力与我约定，如果自己死了，会让儿子到京城来。越地人性情刚直，他的儿子一定会来的。”当初，宁猛力临终时，告诫他的儿子长真说：“我和皇帝的使者有约定，不可失信于国士，你把我安葬完毕，就要立即上路。”长真依照他的话到了京城。皇帝高兴地说：“何稠立信于蛮夷，竟到了如此地步！”因功授任开府。
仁寿初年，文献皇后去世，何稠与宇文恺参与山陵的规划。何稠生性寡言少语，善于领会皇帝意图，因此逐渐受到皇帝宠信。皇帝病重，对何稠说：“你曾安葬过皇后，现在我要死了，也要好好安置。嘱咐你这些有什么益处？只是不能忘怀罢了。灵魂如果有知觉，应当在地下相见。”皇帝揽着太子的头颈说：“何稠用心，我死后事情大小缓急都要与他共同商议。”大业初年，炀帝将要巡幸扬州，敕令何稠检索图籍，制造车服羽仪，送往江都。这一天，任命他为太府少卿。何稠于是营造黄麾三万六千人仗，以及各种车辆轿子、皇后仪仗、百官仪服，如期完成，送到江都。所使用的工匠十万多人，花费金银钱物用巨亿计算。皇帝派兵部侍郎明雅、选部郎薛遭等查核，几年才完毕，一点也不差。
何稠检校古今，多有改革创新。魏、晋以来，皮弁有缨带而没有笄导。何稠说：“这是古代畋猎的服装，现在穿戴入朝，应该改变样式。”所以皮弁用象牙簪导，是从何稠关始的。又有从省服，最初没有佩绶。何稠说：“这是晦朔小朝时的服装，怎么能臣子拜谒皇帝而解去印绶，又没有佩玉一类的符节呢？”就加上兽头小绶及佩玉一只。旧制规定，五种车子在车辕上建车箱，皇帝与侍从都在车箱里。何稠说：“君臣相处在一起，太近了有逼迫的感觉。”就增大车箱，另造栏杆，侍臣立在中间；在里面再造须弥平坐，皇帝独自坐在上面。其它旗子等装饰物品，增加改变非常多。皇帝又下令何稠制造兵车一万乘，钩陈八百连。皇帝认为很好，任命何稠署理太府卿，后来又兼管少府监。
辽东之战，代理右屯卫将军，统领御营弓箭于三万人。当时工部尚书宇文恺建造辽水桥没有成功，军队不能渡河，右屯卫大将军麦铁杖因此被害。皇帝派何稠造桥，雨天就完成了。当初，何稠建造行宫及六合城，到这里后，皇帝在邃水东与贼军相对，夜间建造。这座城，周围八里，城与城墙上的小墙合起来高十仞，上面安排武装士兵，立仗建旗，四角设置缺口，对面建造一个台观，台观下有三道门，天亮建好。高丽人远远台观，台观下有三道门，天亮建好。高丽人远远跟随皇帝巡幸江都，碰上宇文化及叛乱，任命为工部尚书。失败后，又被窦建德俘获，仍为工部尚书，封舒国公。窦建德兵败，归顺大唐，任少府监，去世。
又北齐时有个河间人叫刘龙，性强明，有巧思。北齐后主命令他修建三雀台很符合心意，因此官运亨通。到隋文帝建立隋朝，更受重用，任右卫将军，兼任将作大匠。迁都开始时，与高颊一起主管制作度量，当时称为能人。
大业年间，有南郡公黄豆以及他的弟弟黄衮，都巧思过人，炀帝常令他们兄弟当值少府将作。当时改制创新很多，黄豆、黄衮常参与主管这些事。凡有所制作，何稠先命令黄豆、黄衮立样，当时工人不能有所增减。黄豆，任朝散大夫；黄衮，任散骑侍郎。
论曰：阴阳卜祝的事情，圣哲的教诲存于其问，虽然不可以专务，也不可以得而废弃。依从于是的不能无非，厚于利的必定有其害。《诗》、《书》、《礼》、《乐》所失浅，所以先王看重其德教；方街技巧所失深，所以过去哲人轻视它的技艺。能够精通方术而不欺诈凡俗；熟悉技巧而一定连守礼仪的，几乎接近了大雅君子。所以过去的贤人，都戒于妄作。晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助、李顺兴、檀特师、由吾道荣、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵、昊遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘佑、张胄玄等，都是北魏以来的术艺之士。看他们占候卜筮，推步盈虚，通幽洞微，几乎可以知道鬼神的情状。这中间有不涉用于龟策，而探究人事吉凶的，如李顺兴、檀特师等人，陆法和、强练这一类，将别桌数术，岂可以智识知？到江陵失守，以前的巧艺都被抛弃，回昊没有道路可走，入周又行不通，因而归顺北齐，受到恩遇。虽然不当得而得了，但以清虚对待它，生命所依仗的，嗜欲都没有了，这也可说是得到道家的要旨了。信都芳所明解的，就是经国之用啊！周澹、李修、徐謇+徐謇哥哥的孙子徐之才、王显、马嗣明、姚僧垣、褚该、许智藏擅长医药，都是当时杰出的人物。而姚僧垣治病本领高明，名冠一代，受他医治病愈的，也有很多了。而光大其义方，都为优秀的人才，所以能享受长寿，得高官厚禄。老聃说“天道无亲，常与善人”，从这里可以相信了。许智藏运用针石治疗，百代可以称颂。万宝常声律的奇妙，可以与俞伯牙、师旷相比美，都是一时之妙。蒋少游、何稠以刻镂雕琢见长，文才不能施展，技艺成而为下，大概是这样了。
北周时，还有乐茂雅以阴阳显名，史元华以相术著称，都没有记载下来。
