风俗非细故也波靡颓荡如水之走下不以教化堤防之不能止也古者自民间养生送死嫁娶宾客之节圣王皆制为仪品贵贱有等无敢或侈者非独节财亦以正性故其时民安其业有乐生之心有仁让之风繇教化始然也若未尝防民以礼又纵其侈转相仿效至于无所纪极尚得曰细故乎诗云商邑翼翼四方之极匡衡曰长安天子之都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者无所法则或见侈靡而转效之以今所见殆有甚于衡言者矣都下之民其葬薶也轊车袭以重翣皆用彩绣纨锦缀以流苏五色陆离陈偶车寓马旌旗幢盖卤簿音乐杂奏属于路者将千人其于嫁娶也皆用缯彩金翠珠玑饰舆马辎軿塞道卤簿音乐前导筐篚珍异之物不胜名也属于路者亦将千人其宴饮宾客必于酒楼盛陈乐部伶童必曲尽亵昵之态为笑乐尊卑少长洋洋纵观无所避或继以夜一宴之费至数百缗其妇女不坐房闼盛饰观剧觞宴酒楼被服器用必取琛丽工巧相胜市之江淮南粤不足又市之数万里之番舶夷货辐辏萃都下其始犹贵家为之后则富商大贾为之后则中户为之最后则极贫下户亦为之询其故大抵取办于子饯醵金不若是者不得齿于平民昔西晋之时石崇王恺最号为汰侈武帝又纵之民化于奢遂成风俗唐中宗玄宗时亦然厥后卒召祸乱彼犹豪者为之今则窭人子尽为之争相炫耀为奢丽至如此京尹不之诘公卿大夫不之忧贾谊曰俗流失世败坏因恬不知怪虑不动于耳目以是为适然嗟乎此岂细故哉因是奢丽遂生巧伪失四民之业趋末作之途耗物力弃廉耻渐且至于冒上亡等然后以刑罚随其后不能正矣古之良吏为民条嫁娶丧葬仪品卖偶车马下里伪物者弃之道俗遂化于礼让夫法禁已然之后礼施将然之前俗侈靡极矣法既不禁教又不施嗟乎将听其自转邪抑且以为细故而忽之邪
