程婴既巳脱赵孤而谓公孙杵臼曰今一索之不得后必且复索之公孙杵臼曰立孤与死孰难程婴曰死易立孤难杵臼曰赵氏先君遇子厚子疆为其难者吾为易者请先死云云其后韩厥说景公与程婴谋而刼诸将僇屠岸贾灭其族复与赵武田宅如故赵武既冠为成人程婴乃自杀以报宣孟与公孙杵臼或曰婴可以无死、死过也、予则以为不然。凡婴之所为存孤者诚难、而杵臼死诚易然天下之所覩者生死也。所不覩者。难易也。自赵孤之未立。而婴所以生者。为赵孤也。婴故未尝一日忘死也赵孤立而婴生。则食赵氏也报。婴能无死也杵臼死而以生授婴婴生而以死还杵臼夫岂直义至尽哉。盖有余仁矣。虽然岸贾亦乌可非也。盾以不能讨贼。失之终然其始事可亮也岸贾以不能匡虐。失之始然其终事可取也盾既为法受恶。而未有能表岸贾者也。附元美先生左逸曰诸将攻屠岸贾于司寇之署且命之曰国有大典女实擅之以剪僇勋贤而灭其祀君以为讨岸贾再拜稽首曰诸大夫修成季之德而过督臣也则既闻命先公不能事巨室而罗于难用弃群臣谁之为也既殄其身又污之谥故臣旦夕疾首焉以君之命持司寇爰书以讨而谓之擅也其谁不擅诸大夫亦唯私是竞以乱角乱将奚靖焉君行及矣伏剑而死
张成倩曰王先生论婴之死尝矣而表岸贾者是亦千古特见岸贾之为司寇治灵公之贼以致赵盾其徧告诸将者曰盾虽不知寔为贼首以臣弒君子孙在朝何以惩辠是亦执言惟正所谓其终事可取者也故元美于左逸再致意焉
