谯周之说刘禅降魏也、孙绰孙盛论之正矣、绰曰先君正魏之篡、不与同天、推过于其父、俛首而事雠、何耻之深乎、盛曰、禅既闇主、周实驽臣、方之申包田单、范蠡文种、于兹远矣、周即善辩、何以辞于二孙、愚独恠周之趣魏也、如附膻。其去蜀也、若弃梗。葢不待邓艾下江油之日。刘禅欲奔南之时。而心巳贰矣。魏之伐蜀、景耀六年冬也、周常自言曰、先主讳备、其训具也、后主训禅、其训授也、如言刘巳具矣、当授与人也、景耀五年、宫中大树、无故自拔、周乃书柱曰、众而大期之会、具而授、若何复言、曹者众也、魏者大也、众而大、天下其当会也、具而授、如何复有立者乎、由是以谈、魏师未入之先。周巳发此不祥之语。说禅之降聊以自实其语。而取媚于敌也。如以名字之谬、可以亡国、则晋怀名炽。其火燎矣。宋徽名佶。其人吉矣。胡为禅之续邪。周之劝禅曰、若陛下降魏、不裂土以封陛下者、臣请诣京师、以古谊争之、其后魏封禅安乐公、封周阳城侯、周舆疾诣洛。未闻引何古谊。为禅求土。嗟乎不死于土。而求土于魏。周驽甚矣、而陈寿传周、乃谓刘氏无虞、一邦蒙赖、师生之间、阿私所好。一至此邪。夫寿为师讳、犹可言也、我 明一统志、传周有文武才、志在恢复未闻以国予人。而犹云武也。未闻劝主舆榇。而犹云恢复也。此又寿传所不载、作志者虚美增饰、舛矣。今果州城中、乃比周与纪信颜真卿分庙而禩纪死汉。颜死唐。不知周为谁死。而得俎豆于忠臣之列邪。予尝比古今论之、自古未有降天子者、子婴降汉、未名为帝、更始降贼、崛起未久、为天子出降、自禅始、其后薛莹胡冲、劝皓降吴、晋大臣劝怀愍降聪、宋何卤?木等、劝徽钦降金、吴坚贾余庆等、劝宋恭降元、古今昏浊之朝未有不由其臣之驽。成其主之闇。而周实作俑也。纵有逸游之谏。囚国之论。而为善不终。亡足取矣。
张成倩曰周劝蜀降计无复之纪颜二公羞与为伍果州之庙祀当褫而笔端之斧钺殊快
