周礼一书疑之者非一林孝存以为武帝知周官为末世渎乱不经之书作十论七难以排弃之何休以为六国阴谋之书蘓颍滨疑非周公之完书谓秦汉诸儒多损益之五峯胡氏断然以为俗吏掊克之为非周公致大平之典也容斋洪氏直以为出于刘歆之手汉书儒林尽载诸经专门师授此独无传按汉书艺文志周官六篇即今之周礼也文帝尝召至魏文侯时老乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献王好古学购得周官五篇武帝求遗书得之藏乎秘府礼家诸儒皆莫之见哀帝时刘歆校理秘书始着于録畧以考工记补冬官之缺以是考之则非出于歆手汉诸儒博览者惟称郑康成谓为周公致太平之迹故其学遂行于世止斋陈氏谓此书多古文竒字名物度数可考不诬其为先秦古书似无可疑但疑周礼六典与周官不同惟朱子谓此经周公所作但当时行之恐未能尽窃惟三代之法至周大备夏商之礼有不足征周家法制赖此独存孔子从周取乎其文岂不以此秦汉以来率事茍简先王立法以诏后世不复能行使秦汉之君而能行之则先王之良法美意岂不收效如此则秦非秦汉非汉直与成周之迹比隆矣向后一二欲举而行之者不探其本而揣其末岂能得先王之良法美意如刘歆王安石是已歆之导莽固不足道若安石之志不惟泥古而又好髙观其对神宗輙以尧舜禹汤之道为言鄙汉唐以下人物不论其言大矣惜其所行者欲举成周之事而施之后世致事相抵牾使人并疑于圣人之经排抵訾毁不一而足夫无成周之时又无成周之人而欲行成周之法戞戞乎其为难矣故程子曰必有闗雎麟趾之意然后可行周官之法度近世临川呉氏考究精详以尚书周官考之冬官司空掌邦土而杂于地官司徒掌邦教之中乃取掌邦土之官列于司空之后以备冬官之缺以考工记别为一卷附于经后则周礼遂为全书一洗千古之疑矣要之用而无弊者必当守程子之言也
