东坡武王非圣人之说葢本于汉儒黄生黄生曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非受命而何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必加于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣然臣下也夫主有失行臣不正言臣过以尊天子反因过而诛之代立南面非弑而何故东坡曰武王非圣人也孔子葢罪汤武歴称尧舜禹有不足于汤武也又云孟轲始乱之曰吾闻诛独夫纣未闻弑君也自是学者以汤武为圣人之正皆孔氏之罪人也所言窃为未当论语于篇终歴序尧舜禹以及汤武孔子何尝不称汤武观革之彖曰汤武革命顺乎天而应乎人孔子何尝不足于汤武所谓顺天应人者岂虚语乎谓武王代纣诛其君夷其社稷诸侯必有不悦者故封武庚以慰之有不得已焉耳此葢战国相倾之术曽谓武王而为之乎当牧野之誓诸侯不期而会者八百天下固已叛纣归武王矣虽贤如三仁知殷之必有沦丧纣之必亡亦末如之何也已矣茍使天命未改人心不去虽封百武庚又何足以慰悦殷之故家遗民哉封武庚者葢武王公天下之心非谓私也汤武之迹孔孟言之尽矣不待辨而明苐东坡之论如此恐后来学者惑于其言故畧举其概以破其说黄生不师孔孟而意立异端东坡何为而师其说与或曰东坡假此以彰荀彧之美甚曹操之恶以武王为非圣人则曹操其鬼蜮矣虽然操何足论以彧身为汉臣为操画谋以赞其业及簒夺之形已着方诡异论以释其自杀也宜矣何足取哉
