满洲豫习之都护师，早从满洲倭文端公仁等游，立身正直，崇尚宋儒之学。自干嘉诸儒力诋宋儒，自名曰汉学，道咸间，桐城方植之明经东树撰《汉学商兑》四卷、《补义》一卷、《刊误》一卷，以专攻汉学，善化孙芝房侍读鼎臣撰《畚塘刍论》三卷，中言粤匪之乱，实由专讲汉学所致。都护亦撰《汉学商兑赘言》□卷，吹嘘明经之焰，以推波助澜，欲以挽已溺之人心，亦不为无见。生平最恶洋字，其家中无一物来自泰西，洋布亦屏去不用，坑垫、椅垫等，皆以北京土布为之。所以深恶痛绝者，至久且挚。若使中国之人人人如此，家家如此，泰西之教，传授何人，泰西通商，买卖何人。都护罢官后，创设会辅堂，每逢□□日，亲临讲学，孜孜不倦。当时风气，犹未尽偷，每次来听讲者，仍有壹百余人。光绪戊戌，诏废制艺。都护语人云：「生平最好时文，今废之，崇尚西学，言之痛心。」云云。同时又有□□刘博泉侍郎恩溥，亦痛恶洋字，家中屏绝洋货。京师士大夫以都护与侍郎比较，谓侍郎坑几上帽架，犹为马口铁所制，不似都护家中，无一物能指为洋货，显分轩轾矣。
