仪征阮文达公元《揅经室集》自序云：「余三十余年以来，说经记事，不能不笔之于书，然求其如《文选序》所谓事出沉思，义归翰藻者甚鲜，是不得称之为文也。今余年届六十(年)，自取旧帙，授儿子辈，重编写之，分为四集。其一则说经之作，拟于贾邢义疏，已云僭矣，十四卷。其二则近于史之作，八卷，其三则近于子之作，五卷，凡出于《四库》书属史子两途者皆属之。言之无文，惟记其事，达其意而已。其四则御试之赋及骈体有韵之作，或有近于古人所谓文者乎，然其格亦已卑矣，凡二卷，又诗十一卷。共肆拾卷。统名曰集者，非一类也，继此有作，各以类续也。室名『揅经』，余幼学以经为近也。余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也。」又《续集》自序云：「元四十余岁，已刻《文集》二三卷，心窃不安，曰此可当古人所谓文乎，僭矣妄矣。一日读《周易·文言》，恍然曰孔子所谓文者，此也，着《文言说》。乃屏去先所刻之文，而以经史子区别之，曰此古人所谓笔也，非文也，然除此，则可谓之文者亦罕矣。六十岁后，乃据此削去文集，祇名曰集而刻之。又十数年，积若干篇。至七十岁，予告归田，以所积者刻为《续集》。不肯索序于人，祇于此自识数言，以明己意而已。前集所自守者，实事求是四字。此续者虽亦实求其是，而无才可矜，无气可使，无学可当考据之目，欿然退然，自命为卑无高论四字而已。」云云。声木谨案：文达学问宏博，经术渊深，文章尔雅，撰述等身。即如《皇清经解》、《十三经校勘记》、《经籍纂诂》等书，足以昭示百世。当时之人，几于仰之如泰山北斗，其刊集自序，乃谦抑若此。休休有容之度，决非江湖游士，枵腹白战，以自鸣得意者，所可同日而语也。
