鄞县陈余山明府仅，撰《文莫书屋詹詹言》二卷、《附》一卷，道光乙巳仲冬，继雅堂自刊本。声木谨案：明府以「文莫」名书屋，与新城王晋卿方伯树棻同意，方伯有《答门人》书云：「承询文莫之谊，盖少所见，多所怪也。杨慎《丹铅录》引晋栾肇《论语驳》曰：『燕齐谓勉强为文莫。』宝应刘台拱云：『文莫者，行仁义也。躬行君子，由仁义行也。』颜斋之谊，即取诸此。《说文》：『忞，强也。从心文声，读若旻。』《玉篇》：『忞，自勉强也。』《说文》：『慔，勉也。从心莫声。』《尔雅·释训》：『慔慔，勉也。』文莫盖忞慔之借字。《广雅·释诂》曰：『文，勉也。』《淮南·缪称训》曰『犹未之莫与』，高诱注云：『莫，勉之也。』文莫古训盖如此。古读文如门，《水经注·汉水篇》，文水即门水也。《汉书·高帝纪》『亡诸身帅闽中兵』，如淳曰『闽音缗』，应劭曰『音文饰之文』。文借为亹，故《尔雅·释诂》曰：『亹亹，蠠没，勉也。』阮文达谓：『亹读若凫鹥在亹之亹，音门。』《释文》云：『亹字或作亹。』门美声(都)[转]，故亹又读为美。《诗》『亹亹文王』，『亹亹申伯』，《毛传》《郑笺》俱云『勉也』。亹字又作旼。《大戴礼·五帝德篇》云『亹亹穆穆』，《文选·封禅文》作『旼旼穆穆』。亦忞之假借，经典又通借作暋。《书·立政篇》『在受德暋』，《说文》引作『在受(法)[德]忞』。又通闵。《说文》引《书》『暋不畏死』，《孟子》引作『闵不畏死』。《汉书谷永传》集注云：『闵免犹黾勉也。』《儒行》注云：『闵或为文。』旼、暋、闵皆从文得声，故通借如此。文莫二字，一声相转，故《易系词》郑注云『亹亹，没没也』，亹没即文莫也。文莫与蠠没、黾勉皆同声，故郭注云：『蠠没犹黾勉。』《诗》『黾勉同心』，《文选》注引《韩诗》作『密勿同心』。勿毋音义同。《曲礼》『无不敬』，《释文》云：『古文言毋，犹今人言莫也。』莫毋同音，故莫莫重文借为勿勿。《礼·礼器》『勿勿乎其欲其飨之也』，《大戴礼·曾子立事篇》『君子守此勿勿也』，郑注卢[注]皆云『勿勿犹勉勉也』，盖本《尔雅》『慔慔，勉也』为训。『慔慔』即释《诗·楚茨篇》之『君妇莫莫』，此三家异文字。《方言》云：『侔莫，强也。北燕之外郊，凡劳而相勉，若言努力者，谓之侔莫。』分言之则曰莫，合言之则曰侔莫矣。莫又转为懋，又转为孟，又转为穆，又转为明，皆以声为义，故经典通用也。夫子曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也。』与此章一(义)[意]。敏当读如人道敏政之敏。郑注云：『敏犹勉也。』敏文同声，敏莫声转，其义一也。圣人以好学自居，以生安自谢，盖自(得)[道]一生所得，并以好学勉人之(义)[意]。圣门弟子众矣，而夫子之对哀公，独称颜氏子为好学，甚矣！好学之难也。仆故以此自勉，庶几触目(惊)[警]心焉尔。」云云。文见《陶庐笺牍》。据方伯所云，「文莫」二字义蕴甚深，明府当日以此名斋，用意与方伯略同。方伯撰《文莫室诗笺》八卷、《诗集》八卷、《诗续集》十卷，皆以「文莫室」三字冠首。其它行谊与撰述，已详见余《桐城文学渊源考》及《撰述考》中，兹不赘及。
