《刍言报》第二十号言：「德清俞某，以翰林放学差，被劾罢官，求复无术，则一变而为名士。时军务事竣，湘中将帅颇占声势，俞乃极意阿附。自谓曾文正目之为拚命著书，以比合肥之拚命做官，其实文正有无此言，何人能质证之。又不知如何笼络得一彭刚直，而一生遂恃此为活。自以经学为标帜，然《羣经平议》、《诸子平议》，则人皆谓稿出某寒士，又有谓稿本出戴子高手。某将死，以稿贱售于俞，俞遂据为著述之基，而附益以他著述，遂裒然成巨帙。其实除一二考证书略有可采，余皆无足取，诗文亦庸滥。至袖中书，皆刻贵人与彼书札，则此老心术之鄙陋尽露矣。尤可耻者，则一生步趣随园，而书中多诋随园，亦见其用心之奸邪也。前年逝世，其讣告特辟新样，先印己之诗数十首，大略言世缘已尽，顺化归真。其列辞某辞某，至辞西湖、辞俞园，而殿以辞俞樾，又夹一片于名之旁，印「即辞行」三字，其讣亦诡诞不经。不知者，必以为此实能洒脱一切，合仙佛而一之者。实则一生卑谄笼络之伎俩，不如此，不足与其平生所言互相印证。欺人生前不足，又欺人死后，此老诚狡矣哉！」云云。声木谨案：此语殊为透辟，实亦言之太甚，尚不至如此。罢职翰林掌教，亦题中应有之文，端不赖亲家之力。何况其学术人品，虽不能大过于人，亦不能无一长可取，一概抹煞，殊未公允。惟拚命著书，为曾文正公所言，堪与李文忠公拚命做官相比，及与彭刚直公为亲家，此亦何足算，而全书记此语及称亲家者，不下数十百处，实属太着痕迹，殊失君子自重之道，宜为后人所指摘。予异日当条列其目，专辑一书，见其言之非虚，后人当引以为戒也。
