明张应文撰《张氏藏书十种》，首为《箪瓢乐》一种，中有《粥经》一篇，居然以「经」字名篇，已可骇怪，而摹仿《论语》，托诸孔子之言，尤可骇怪。类如中有一条文云：「小子何莫吃夫粥？粥可以补，可以宣，可以腥，可以素。暑之代茶，寒之代酒，通行于富贵贫贱之人。」又一条文云：「子谓伯鱼曰：『汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其犹抱空腹而立也欤。』」云云。声木谨案：如斯之类，殆于侮圣言，无怪其深为《四库提要》所诋斥。此虽深中明季山人恶习之毒，其敢于侮圣言，固矣，即以文章论，亦粗俗可鄙，又焉有此生吞活缚之理，其智又出明七子之下。此等文字，明七子尚不屑为，况敢刊书，传之后世，予不知其是何居心也。又按吴俗谓出门游玩为白相，乃口头俗语耳，不谓明人亦竟以之入文，亦可骇怪。明项皋《学易堂四笔》自跋中有云：余年三十三之前，不白相，不读书。四十六之后，又读书，又白相。自今以往，不知读书之为白相，白相之为读书。」云云。亦深为《四库提要》所诋斥。以「白相」二字入文，真乃大奇。即以跋语论，天下古今，又岂有此种文字哉！
