评点始于南宋诸儒，当时选本，若宋楼昉编《崇古文诀》三十五卷，宋吕祖谦编《古文关键》二卷，宋谢枋得编《文章轨范》七卷，卷中始有评点勾抹，后世皆称善本，即《四库提要》亦言其善。后来明人踵行其法，变本加厉，几于无一书无评点，无一人不评点。南宋若楼昉、吕祖谦、谢枋得，皆深知文体，撰述渊雅，其书足传，其人尤足传，故人无闲言。明则无人无书不评点，陋劣之人，俗恶之书，亦与列焉，遂致为通人诟病，悬为厉禁。其实评点能启发人意，固有愈于讲说，姚姬传郎中鼐亦尝言之，曾文正公国藩至谓之评点之学，是评点又何可废也。诚能得通儒之书，深知文体者评点，其嘉惠后学，裨益文章，至远且大。兹举予所闻见者，略举于下：沈誾编《韩文论述》十二卷，雍正十二年，原刊圈点本。林明伦编《韩子文钞》十卷，乾隆廿二年七月，衢州府署文起堂原刊圈点写字本。高澍然编《韩文故》十三卷，道光□□□□□自刊本，《李习之先生文读》十卷，同治十年，抑快轩福州原刊本。单为鏓编《韩文一得》□卷，光绪□□□□□奉萱草堂原刊本。吴敏树编《史记别钞》二卷，光绪□□□□□原刊圈点本。姚鼐《归文评点》一卷，传钞本。以上(六)[七]种，皆评点精粹，批却导窾，实能启发人意，足以流传千古，允为学人矜式。惟刊本至为难得，予拟照原书格式，各翻一本，庶可流传久远，以后节衣缩食为之，或不至泯没前人评点之苦心也。
