礼大传【丧服小记同】礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之证以国语祭法而其义甚明虞夏禘黄帝殷周禘喾即自出之帝也虞夏祖颛顼殷祖契周祖文王【当祖后稷别有辨】即配之之祖也犹公羊传郊则曷为必祭稷王者必以其祖配也春秋文二年八月大事于太庙公羊传大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖【榖梁传同】五年而再殷祭但言毁庙未毁庙之主而不及所自出则大祫之非禘昭昭矣赵氏匡分禘祫为二朱子取之杨氏复又推广之一破汉魏支离之说万氏斯大乃欲合为一事并谓禘岁举以午月鲁禘不追所自出是大不然大传以祖配之与孝经郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝一例无羣祖并配之文【既云禘其祖之所自出又云以其祖配之决无上指始祖下包羣祖之理且合禘祫为一则周禘时后稷亦屈从南北之班而昭穆乱矣】今谓始祖而下皆曰祖以祖配之可以包诸祖谬一也礼运鲁之郊禘非礼也则郊禘并重矣【国语祭法皆以郊禘对言之】尔雅禘大祭也葢取报本追逺之意若以不合昭穆而小之则孟春祀帝于郊配以后稷不及羣祖亦不得名大祭乎谬二也诗周礼公羊尔雅明堂位皆云春祠夏禴秋尝冬烝亦有谓之禘者三年丧毕之际谓之吉禘如春秋吉禘于荘公【按杜氏预注三年丧毕致新死者之主于太庙庙之逺主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之禘近毛氏竒龄谓禘祭有三而无祫名一曰大禘一曰吉禘一曰时禘吉禘即大祫惟三年丧毕有之愚谓大祫是合毁与未毁之主当在太庙而不得在祢宫矣全氏祖望曰吉禘之祭周时或有其礼但曰吉禘则与大禘不同而所谓审昭穆者亦仍当在太祖之庙不应在祢庙耳其谓吉禘即大祫则果谬也】左传晋人曰以寡君之未禘祀是也四时之祭谓之时禘左传之烝尝禘于庙王制之春礿夏禘祭义郊特牲之春禘秋尝荀子之禴禘烝尝左传昭十五年春禘于武公而经书有事于武宫二十五年禘于襄公而经不书定八年冬十月辛卯禘于僖公而经书从祀先公变禴之名而曰禘者葢小禘也原非禘也犹冬烝之在三年谓之祫而每年则小祫也亦非祫也万氏専据夏禘之文并杂记七月而禘献子为之也谓鲁初以六月行禘【明堂位】其定以七月则由献子且援日至郊天之例每岁午月举行谬三也天保之诗但言禴祠烝尝于公先王而不及自出之帝则禘非时祭可知万氏乃以诗作于文武实诸侯之礼其追王上祀而春禴夏禘至周公相成王而后定窃谓既不追王诗安得有先王且中庸言武周达孝明云禘尝之义武成金縢已有太王王季文王之号【中庸追王葢在相武王时】则禘郊大典自武周已制矣谬四也万氏又据公羊五年再殷祭谓鲁虽僣禘然自为殷祭间岁一行不若周之岁举故王制亦有祫则不禘之言公羊所言葢鲁禘也案此亦本王制禘一犆一祫而言然谓五年两禘亦与间岁一行不合谬五也曽子问祫祭于祖则祝迎四庙之主【此据诸侯若天子则祝迎六庙之主】公羊传大事于太庙则合祭毁庙未毁庙之主荀子禴禘烝尝之外又有大祫是大祫与时祫为二也尔雅春祠夏禴秋尝冬烝又云禘大祭也是禘与时祫又二也禘必上追乎自出而祫则旁及乎祧主是禘又非祫也万氏既合禘祫为一又合大祫时祫为一妄谓曾子问祫祭于祖通指尝禘烝三祫公羊大祫専指夏禘之祫烝尝之祫通乎诸侯夏禘大祫専于天子谬六也万氏泥于明堂位以禘礼祀周公于太庙而不言文王谓鲁但用禘礼而不追所自出夫明堂位不云升歌清庙下管象舞清庙之诗云济济多士秉文之徳象武之诗云允文文王克开厥后皆祀文王之乐歌其彻以雍也曰皇考曰烈考曰文母又祀文王之诗葢鲁用以彻禘祭之爼而序者遂以为禘太祖也使鲁但用禘礼而不及文王又何以升歌清庙下管象而彻以雍乎谬七也【姚大世钰曰但用禘礼而不追所自出先儒之说明堂位者亦多有此言愚则第就春秋传临于周庙之文并杜注所称文王庙推之则庙且得立岂有祭而不追所自出者乎经文又言祀帝于郊配以后稷则稷且得郊其禘文王更不言可知矣】或曰三年一祫五年一禘礼纬之言也而子信之可乎曰按学记未卜禘不视学解者谓禘在五年小成之年家语禘者皆五年大祭之所及也刘向说苑三岁一祫五年一禘后汉张纯奏礼三年一祫五年一禘亦据一闰再闰定禘祫之期说文亦引周礼三岁一祫五岁一禘则其说不始于礼纬矣【家君云纬书起于哀平之际刘向尚是元成间人家语虽非孔壁之书而所论禘郊祖宗与祭法相表里不必以经无明文而致疑】予尝考周礼仪礼无禘祫名而有其礼丧服曰天子及其始祖之所自出此禘也诸侯及其太祖即祫也司尊彛有四时之间祀追享朝享追享即禘朝享即祫也大禘虽非时祭往往与夏祭相连明堂位夏六月以禘礼祀周公于太庙今四月也杂记七月而禘今五月也是以张纯谓禘在四月崔灵恩谓宜在五月则禘在夏月明矣大祫见于公羊传而国语自玄王以及主癸莫若汤自稷以及王季莫若文武商周之烝也未尝跻汤文武为不踰也【左传禹不先鲧汤不先契文王不先不窋亦兼毁庙言之】盘庚兹予大享于先王尔祖其从与享之【朱子以长发为大祫之诗阿衡亦与其间】周礼凡有功者祭于大烝是时祫之年止谓之烝而大祫之年乃谓之大烝亦谓之大享也张纯亦谓祫在十月则祫在冬月明矣【国语明言烝将跻僖公则祫为冬祭可知经书八月葢不时也】夫禘在夏月祫在冬月其年月各异而合为一事可乎曰三年五年不知从何年算起若从君立之元年则偶有未及三年五年者奈何若从开国之元年则或遭崩薨之事奈何曰案曾子问曰天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈天子崩后之丧如之何孔子曰废则前君既薨废而不举当从新君之立年始矣如三年祫五年禘八年祫十年又禘公羊五年再殷祭谓五年之中一禘一祫也【尔雅以禘为大祭则殷祭是禘无疑】宣八年经书有事于太庙而不书禘则非禘也惟僖八年书禘于太庙者此鲁之失礼【春秋常事不书】杨氏复谓用禘礼合先祖叙昭穆用致夫人于庙而禘礼始与祫混淆而无别是也曰诗序雝禘太祖也长发大禘也子庸知禘之非祫乎曰杨氏复谓长发大禘但述玄王以下而上不及于所自出之帝雝禘太祖无一词及其喾稷而皆称述文王武王则安得谓之禘诗乎其词简而该矣曰大传王者禘其祖之所自出以其祖配之继曰诸侯及其太祖大夫士干祫及其高祖则似天子之禘亦可谓之祫而诸侯之祫不可谓之禘矣曰非也谓天子得以兼祫则可谓天子之禘即祫则不可所谓上得兼下下不得兼上也
禘祫为一事近代自万先生外如朱长孺毛大可皆主此论然异同之辞则自汉魏诸经师已纷如聚讼惟唐赵伯循之说朱子有取焉故宋儒亦称其言简义该确不可易此文审谛经义而折其中殆欲以折充宗之角矣
