朴，字见素，长乐人，嵩山隐君也。工为诗，抒思尤艰。每有所得，必极雕琢。时诗家称为月锻年炼，未及成篇，已播人口，取重当时如此。贯休尤与往还，深为怜才。而朴本无夺名竞利之心，特以道尊德贵，美价益超耳。乾符中，为巢贼所得，以不屈，竟及于祸，远近闻之，莫不流涕。林嵩得其诗百余篇为二卷，僧栖浩序首，今传于世。周朴山林之癯，槁衣粝食，以为黔娄、原宪不殄天物，庶足保身而长年。今则血染袍，魂散茅宇，盗跖不仁，竟嚼虎口，天道福善祸淫，果何如哉！古称饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循理者，不免于饥寒之患，杀戮无辜，乱世之道。每读至止，未尝不废书抚髀欷也。
【译文】
周朴，字见素，长乐人，是篙山的隐士。他长于作诗，构思尤其艰苦。诗句每有所得，必然要极力锤炼雕琢，当时的诗人们称他是月锻年炼，诗还没写成整篇，佳句就已经被人们传诵，他当时就是这样受人重视。诗僧贯休与他交往最密，对他的诗才深为爱怜。而周朴本无争名夺利之心，仅仅以他崇高的道德，声价美名越来越高。乾符年间，周朴被黄巢叛军俘获，他因为不屈服，竟被杀害，远近的人民听说了，没有不流泪的。林篙收集到周朴的一百多首诗，编为两卷，僧人栖浩作序置于卷首，如今还在世上流传。周朴是山林中骨姿清瘦的仙人，穿的是枯朽的破衣，吃的是粗劣的饭食，他以为像古代的黔娄、原宪那样不糟蹋自然界的物产，就可以明哲保身而安享天年。如今却血染麻袍，魂散茅屋，盗匪的残暴，使周朴竟然死于虎口，“老天的法则是善有善报，恶有恶报”，果真是这样的吗！古人说伪饰多变奸诈狡猾又为非作歹的人，可以一辈子丰衣足食；而循规蹈矩遵守伦理道德的人，总少不了饥寒交迫的忧患。屠杀无辜之人，这是乱世之道。我每当读到这里，总要放下书拍着大腿叹息哀泣啊。
