物以秋成，秋則生意斂藏，秋而不斂藏者，災異也。人以刑肅，刑則惡機杜絕。刑而不絕惡者，亂人也。然秋未有不肅殺者，秋而不肅，天時不正也。刑未有不懲戒者，刑而不懲，綱紀不正也。天之育物，包含𧗠肵fＪブ 穩耍 瞻 匏健Ｈ惶 性忠 擔 ビ欣 僦 Ｌ 忠歟 蚴У藍 瓜螅皇ブ 癱 蚴У藍 絞 Ｌ煨娜拾 淥嗌敝 保 ぱ 仍謚校瘓 氯拾 詞┬討 輳 嫌 鈐謚小Ｌ 肴送 ト擻鐘 焱 識嫌 畝ㄗ錚 揭饈肚椋 勒 槐Ш奕氳兀 幌臥故茉稹Ｖ甕飴乙慫。 文諑乙搜稀２凰≡蛟度宋摶宰悅鰨 謊顯蚪 既漲雲潯 砸園 瘢 且圓忻褚病Ｇ菔拊諞埃 癲恢 芡 蓿 劣誥 擼 蛭筧 醵唷＞ 喲Υ耍 課 模 試唬 拙 曷蓿 咳懷鎏欏Ｃ褚躍 填咀 簧 薔∮幸夥敢病Ｇ倚譚Ｖ 恢校 幢亟允 耄 嚶惺С穌摺Ｈ輝諳輪 耍 俏┤ 氬話玻 詞С 嗖話病４呵鎦 保 晌炊 敝 湎才 粒 秩酥 悖 醞分 潰 等酥 牽 匝 粕紓 潿袢鞜恕Ｗ硬 淌椋 饕 徹奶 嗆弈┤烙興懼骰蹺櫛模 嗜∩鮮浪 粕普咦胖 鶚 谷朔鐶校 豢晌椒僑嗜酥 摹Ｈ宦閃畈豢捎卸 牛 袂椴荒 奕 取Ｉ屏頰叻釵畝 胤 綣Ｕ 鹽畝 [法，奸偽者舞文而弄法，是律令所治者其一，所不治者有二也。制法以範之，勒器以征之，桀黠之民知上之人不能越法以罪己，又不能屈法以施恩，是議事之制反為法令所奪而民不畏，又先事之禁必不盡括所犯，民又緣此以逃遁，上亦無以執之。故叔向仲尼皆以為不可也。漢魏以來，制為比例，夫法既不平，則比例即以藏奸，元人條格可鑒也。古稱漢法最簡，漢刑最清，豈非以高除三族，文禁肉刑，所謂一人有慶，兆民賴焉者乎？子產之為政也，有大略者不問其短，有厚德者不禁小疵，故其卒也，鄭人叩心流涕，三月不聞琴瑟之音。魯大夫臧孫為政，主于嚴猛，其病也人皆賀其死，其愈也人皆懼其生，是以著述之士皆尚寬仁，惟商韓之書導以嚴酷。由此觀之，宏崇晏晏，上下皆受其福；陰慘刻深，彼此皆罹其禍，亦奚取于此乎？故司刑之官，佐君為治者也。古之天子，必擇良士為之。若非其人，則蠰獄矣，畏勢矣，又必耳目無壅蔽。一有壅蔽，則偏听生奸，喜怒用事矣。又必行法果決，不果決則礙于回惑，失于轉徙，病于煩擾矣。其最要者，不獨為國守法，亦當自範于法，凜然如行獨梁，不為無人，不矜其容，而後可也。所行之事欲施于彼，不可求諸彼也。當得可施之理，即在吾身，然後行之，有所禁止，亦在此身無過，而後可禁人過也。以此為名，以此為言，當分所名所言皆可行于己，而後以此名此言責之于人，不可名言于此，即不可責人以名之言之也。可名可言之事，出于此身則善果在身，而人之從善亦可在此身督之。若物有權衡規矩，而眾器皆受裁也。若以不正之身而果于用法，則暴戾恣睢，與罪人不殊，又可以相治乎？且貨財上行則天下無公是，奸邪臨下則舉世無完行，雖有銀山金穴之贓，不聞于上則無從罪之；雖果桃菜茹之饋，既掛彈章則無從白之。而奏與不奏，又不系事之輕重而系怒之深淺，怒與不怒又不視人之賢奸而視賄之贏縮，故盜跖肝人之肉，有以悅上即得志宦途，廉士兢兢自持，無以悅上率不免坎贋琡麥j舴阜ㄗ潭嘍 斂煨±簦 ±舴阜ㄗ榷嘍 斂觳棵瘛︰漢偷圳 樗 疲 跣杏諮裕 珊跏幀Ｗ笮凵鮮杷 疲 漲 荊 隉 觶桓彩 觶 捎諳才 ９漚裎羧灰病？鯇 敝 率碩 檎擼 爻滌 纜罰 醪埔繢钁蹋 諧韭 濟牛 讀 ぴ埃 粢檳 耙病Ｔ斗較亂兀 歐綞 鷚櫻 形 蟹 群 吭 雷嬋喙 羰芑擼 敖 斂摯舛ㄎ 乇 怨儼瘓僦 錚 晌窖弦印Ｈ晃粗 肆槳剛囈苑切癱偎 芙 玻 復肆槳剛囈雜謝醪埔鑰﹦餉庵 牛 盅希 髦 稚藎 佷啵 鋼 植豢墑ぃ 揭躍然鷓鋟校 【咭皇保 拗粘 疲 衲苡興 謝 克 孕渤窒該瘢 薷宜 探嶸瞎 ハ嘌瑰牛 涫莢 諏皆歟 ブ戀獵艄 校 瑰琶稚 蟻戎鍇蟊壞林 乙遠牌淇冢 漵瞧癲淮蠛 可莆 握擼 崩髁 芤暈 址 取Ａ 苤 納 蛺靶淖韻 苤 縭 蛺胺繾躁 Ｋ渫 ┤討鄱 嘀采醵啵 嘍嘁印Ｏ韌跛 越 裾 惱擼 壞 眯癱僖玻 宄＝雜彌 ９適逑蛟唬 兄 砸澹 樂 哉 恍兄 岳瘢 刂 孕牛 鈧 勻省７蛞勻室謇襉鷗錈穹切模 撕笫浪 喚慘病Ｔ 瞬恢亓 芏 孕癱 ㄋ溲嫌諭猓 拿殖閿諛冢 似湫 釹笪骸７剛咼種冢 瓷宰院茫 摯忠壞┬饌庵 嘉蘅山餉猓 熱 閿諼 賈 保 偈牢薏惶爸 耍 蛐癱儻 掛印
