卷之下 格物格字

    格者至也来也正也穷究也又化也格物格字注训作至字谓穷至事物之理欲其极处无不到则一格字中已兼穷究与至两意而其训致字亦解作推极推即是穷究极即是至则格字致字彼此皆可通用未免混而不切因思格其非心有耻且格格则承之庸之前人皆作化字解格其非心者化其非心也有耻且格者不惟自耻且能自化也格则承之庸之者言能化恶为善则进而用之也然则格物之格似宜亦作化字解化者融化也事物之理讲究未精则耿耿于中不能融化穷至事物之理则融化而不滞矣致知在格物者言欲致吾之知当使事物之理融化于中也物格而后知至者言事物之理果能融化而后吾之所知方造其极也