桓公卷第三（起元年尽七年） 桓公元年（公元前年七百一十一年）

    经  元年，春，王正月，公即位。

    【 译文】

    桓公元年，春季，周历正月桓公即位。

    传  桓无王，其曰王何也？谨始也。其曰无王何也？桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定诸侯，不能救百姓，不能去以为无王之道，遂可以至焉尔，元年有王，所以治桓也。继故不言即位，正也。继故不言即位之为正何也？曰先君不以其道终，则子弟不忍即位也。继故而言即位，则是与闻乎弑也。继故而言即位，是为与闻乎弑何也？曰先君不以其道终，己正即位之道而即位，是无恩于先君也。

    【 译文】

    桓公没有得到周天子命封，为什么还记王呢？是为了慎重记载新君的开始。为什么说没有王？桓公是弟弟杀了哥哥，臣杀君，天子不能平定诸侯，不能救百姓，不能消除无视天子的行为，于是就到了弑兄弑君的地步。元年记王，用以管治桓公。先君意外不幸而死，继承这样的君位不能说即位，这是合礼的。为什么呢？先君不是寿终正寝，儿子或弟弟不忍心合即位。如果继承这样的君位说即位，那么这新君就是参与了弑君阴媒。为什么呢？先君不是寿终正寝，自己改变了即位之礼道，这就表明对先君没有恩义。

    经  三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。

    【 译文】

    三月，桓公在垂地和郑伯会盟。郑伯用璧玉借许地。

    传  会者，外为主焉尔。假不言以，言以，非假也。非假而曰假，讳易地也。礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。无田则无许可知矣。不言许，不与许也。许田者，鲁朝宿之邑也。邴者，郑伯之所受命而祭泰山之邑也。用见鲁之不朝周，而郑之不祭泰山也。

    【 译文】

    用会字，表示会盟是外国主动要求的。借东西不说用什么，说用什么就不是借。不是借却说借，是避讳说交换土地。按礼，天子在上，诸侯不能拿土地互相给予交换。没了田也就没了许地，这是可想而知的。不提许地，表明不赞同借许地。许地，是鲁国朝周必经住宿的地方。丙日地是郑国从天子那受命祭祀泰山的地方。由两国互相交换，可见鲁国不朝周了，郑国也不祭泰山了。

    经  夏，四月，丁未，公及郑伯盟于越。

    【 译文】

    夏季，四月丁未日，桓公和郑伯在越地会盟。

    传  及者，内为志焉尔。越，盟地之名也。

    【 译文】

    用及字，表明结盟是鲁国的意愿。越是会盟地点的名字。

    经  秋，大水。

    【 译文】

    秋季发大水。

    传  高下有水灾曰大水。

    【 译文】

    高处低处都有水灾叫大水

    经  冬，十月。

    传  无事焉，何以书？不遗时也。春秋编年，四时具而后为年。

    【 译文】

    没有事，为什么还记载？不能漏掉一个季节。春秋经是编年体的史书，每年四季全记而后才成其为一年。