经 二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。
【 译文】
二年，春，周历正月，宋国的华父督杀死君王与夷和大夫孔父。
传 桓无王，其曰王何也？正与夷之卒也。孔父先死，其曰及何也？书尊及卑，春秋之义也。孔父之先死何也？督欲弑君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。何以知其先杀孔父也？曰，子既死，父不忍称其名，臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。孔氏父字，谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。
【 译文】
桓公没得到周王命封，那还为什么提王呢？是为了给宋君正名。孔父先死，为什么记“及孔父”？记载的顺序是由尊到卑，这是春秋经的义例。孔父为什么先被杀死？华父督弑君，又怕争不到君位，于是就先杀掉孔父，孔父是他的障碍。怎么知道先杀孔父？儿子已死，父亲不忍心称他的名；臣已死，君不忍心称他的名。（称孔父）以此知道孔父先死，宋君跟菁也死了。“孔”是氏，“父”是字，也是谥号。有的说，不称呼孔父的名，大概是为避祖讳，孔子的祖先在宋国。
经 滕子来朝。
【 译文】
滕子来朝见鲁君。
经 三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
【 译文】
三月，桓公在稷地跟齐侯、陈侯和郑伯会盟，致使宋国发生叛乱。
传 以者，内为志焉尔，公为志乎成是乱也。此成矣，取不成事之辞而加之也。于内之恶，而君子无遗焉尔。
【 译文】
用以字，表示是桓公的意愿。桓公的意愿就是成就这场祸乱。这里用了“成”字，应该加给他破坏之类的词。对于桓公干的坏事，君子已经讥讽无遗了。
经 夏，四月，取部大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
【 译文】
夏季，四月，桓公从宋国取来部国的大鼎。戊申日，安放在太庙。
传 桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者，部之所为也。曰宋，取之宋也。以是为讨之鼎也。孔子曰：“名从主人，物从中国”, 故曰部大鼎也。
【 译文】
桓公在国内杀了自己的君王，在外成就了宋国的祸乱，接受了贿赂返回国，用以奉事自己的先祖，这都不合于礼。他的做法周公是不会接受的。郜鼎是部国铸的。说宋国，是因为从宋国取来。根据部鼎这件事就知道桓公成宋乱是为了索取鼎。孔子说：“名随从主人，物随从中原国的叫法”，所以叫部大鼎。
经 秋，七月，纪侯来朝。
【 译文】
秋季七月，杞国国君来朝见鲁桓公。
传 朝时，此其月何也？桓内弑其君，外成人之乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨，数日以赂。己即是事而朝之。恶之，故谨而月之也。
【 译文】
诸侯朝见需记载季节，这里为什么记月份呢？桓公在国内杀君王，在国外成就祸乱，又替齐侯、陈侯和郑伯索求财物，一连多少天向宋索求。祀侯就郜鼎这件事来朝见桓公。对他的此举憎恨，所以慎重地记下月份。
经 蔡侯、郑伯会于邓。
【 译文】
蔡侯和郑伯在邓地会盟。
经 九月，入杞。
【 译文】
九月攻入杞国。
传 我入之也。
【 译文】
鲁攻入杞国。
经 公及戎盟于唐
【 译文】
桓公和戎人在唐地会盟。
经 冬，公至自唐。
【 译文】
冬天，桓公从唐地回国，告祭祖庙。
传 桓无会，而其致何也？远之也。
【 译文】
桓公多次会盟没记“至”，这次为什么记呢？因为他远会戎人。
