齊書多載詞章，少載事實，蓋亦仿《宋書》之例。《豫章王嶷傳》載其辭殊禮一表，答表一詔，又辭俠轂隊儀仗二表，答表一詔，又請以東府新齋拆奉太子一表，答表一詔，又因唐 之反請去州縣苛碎條制一表，及薨後竟陵王子良請加殊禮一表，答表一詔，又樂藹與竟陵王子良一箋，共一萬五六千字（蕭子顯即豫章王之子，為其父作傳，故特多表揚）。《王儉傳》載其諫改紫極殿為宣陽門一疏，請解領選一表，再求解選一表，共二千余字。《王僧虔傳》載其請正聲樂一疏，請除獄中湯殺人一疏，又檀 乞官一書，僧虔答一書， 又乞一書，共三千余字。《蕭穎冑傳》載其起兵時檄文一道，共二千余字。《竟陵王子良傳》載其諫遣台使征租一疏，請赦逋、省刑、息役、諫射雉等疏，共三千余字。《崔祖思傳》載其崇節儉、省刑獄、定樂律、開屯田、設史官、招賢才等疏，共二千余字。雖多有關時事，然何妨節存之，乃連篇累牘，不減一字，何以徒費筆墨若此！又《張敬兒傳》忽載沈攸之責齊高一書，齊高答攸之一書。《王敬則傳》忽載竟陵王子良請罷塘役折錢一表，《甦侃傳》忽載齊高《塞客行》一首，更覺無甚關涉，毋怪乎愈形其蕪雜也。及其敘事，則又有應詳而反略者。明帝殺高武子孫之在外者，皆令典簽殺之。簽帥之權重若此，是當時矯枉過正一大弊政，《南史》于《巴陵王子倫傳》述之甚詳，而《齊書》略無一字。明帝病，急敕竟陵王昭冑等六十餘人入永福省辦棺材數十具，期三更盡殺之。上暫臥，會子恪逃在外，至是徒跣奔至建陽門。上聞，驚覺曰︰“未賜諸王命耶？”及見子恪，顧問流涕，乃皆赦諸王得不殺。《南史》因此特立《子恪傳》以載其事，而《齊書》子恪無傳，僅附于《豫章王嶷傳》數語。此皆繁簡之失當者也。
