《舊唐書。武士 傳》贊雲︰載窺他傳，過為褒詞，慮當武後之朝，佞出敬宗之筆，凡涉虛美，削而不書。是修史時未嘗無別擇，乃仍有全抄舊文而未加勘訂者。如《唐臨傳》雲︰臨孫紹為給事中，先天二年，今上講武驪山，紹以修儀注不合旨坐斬。時今上既怒，乃坐紹于 下，李邈遽請宣旨斬之。按先天乃睿宗年號，所謂“今上”，據《新唐書》則玄宗事也，蓋玄宗時方為太子講武也。又《徐有功傳》雲︰有功沒後，中宗既贈越州刺史，今上踐祚，竇希 請以己官讓有功子⺼侖，以報舊恩澤。《王上金傳》亦有“今上”字，皆謂玄宗也。《竇威傳》︰竇氏自武德至今，再為外戚，一品三人，三品以上三十餘人，尚主者八人，女為王妃六人。其所謂“今”，亦謂開元時也。可見此四傳皆玄宗時國史原文，故曰今上也。《陳少游傳》︰代宗益厚待少游，上即位，累加尚書。所謂“上”者，德宗也。《曲環傳》︰環以戰功加特進太常卿，上初嗣位，土番入寇，環又破之。所謂“上”者，亦德宗也。此又皆德宗時國史原文也。他如《郭元振傳》雲︰築定遠城，為行軍計集之所，至今賴之。五代修史時定遠城久屬塞外，何雲至今賴之？此亦必開元中國史原文也。又《崔元翰傳》李 公在滑台，闢元翰為從事。按史傳例皆書名，豈有稱 公者？此亦必崔氏志傳原文也。
顧寧人謂《舊唐書。職官志》稱唐曰皇朝，曰皇家，曰國家，《經籍志》稱唐曰我朝，以為修史諸臣不忘唐朝之厚意。不知皆唐國史原文，不及改訂耳，非修史者故存忠厚也。近日王西莊又謂此書修于後唐，後唐自以繼唐後，故以唐為本朝，並非因仍唐代史官之筆。此亦曲為之說。後唐時而猶以玄宗、德宗為今上乎？此非國史原文乎？
