隋時從駕公卿許以妻子自隨。《北史。周法尚傳》︰煬帝好巡行，法賞請為方陣，四面外拒，六宮及百官家口並處其內。《趙才傳》︰帝每巡幸，才恆為斥堠在途，遇公卿妻子有違禁者，輒丑言大罵（以上二事亦見《隋書》）。又帝在太原，將還京，宇文述曰︰“從官妻子俱在東都，便道向洛陽，自潼關入可也。”楊玄感反，先攻東都，謂李密曰︰“從駕百官妻子俱在東都，攻之不能無動。”許善心從駕江都，宇文化及之亂，為所殺，其母年九十二，臨喪不哭，曰︰“能死國難，我有兒矣！”因臥不食，十余日亦卒。此皆從駕帶家屬之證也。又帝征高麗，命宇文述為將軍，听以家累自隨，謂項羽“虞兮”即故事也。則行軍亦許帶妻子矣。按《魏書》︰孝文帝欲造船至鄴，高道悅曰︰“從駕群僚，听將妻累，舟楫之間，更無阻隔，士女雜亂，內外不分。”《北齊書》︰裴澤與妻魏氏恩好甚篤，每從駕，其妻亦至，時人以為健婦夫半。是魏、齊以來，從駕官原听帶家累，並不自隋始。至如李克用破黃巢還，上源驛之難，以劉夫人計謀得保軍還。又唐莊宗先得符道昭妻侯氏，專寵軍中，謂之夾寨夫人，出兵四方，常以相從。後得劉氏，又愛之，下魏博，戰河北，十餘年未嘗高主離左右。是克用父子行軍皆帶妻子也。又莊宗在楊劉，將趨鄆，下令軍中，盡歸其家屬于魏。則軍士亦得帶妻子在軍矣。
