《摭言》記白香山守杭州，江東進士多奔杭取解。時張祜負時名，以首冠為己任。既而徐凝至，香山請誦所為詩，祜曰︰“某《甘露寺》詩︰日月光先見，江山勢盡來。”凝誦《匡廬瀑布》詩︰“千古長如白練飛，一條界破青山色。”祜愕然，凝遂舉首。甦叔黨本東坡子，蜀人也，而在杭州發解。然則唐、宋時解送舉子，不必皆本籍人也。或解送雖不必本籍，而其人之籍貫亦不必改從取解之地耳。按《閑居詩話》雲︰福州人周總，天禧二年值詔下，赴鄉薦不及，有故人為父三代名諱亦從之，果為譙郡守，往投之。而國家申嚴條約，不許寄籍，遂以其郡周吉這預薦。其父聞之，寄詩曰︰“文章不及林洪範，德行全虧李坦然。若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇。”總遂郁郁以卒。是宋時籍貫之制本嚴。洪容齋《隨筆》雲︰偶得延平元年孫僅榜一小錄，一榜共五十人，自第一至十四人皆貫開封府，唯第九名劉燁為河南人，其下又二十五人皆貫開封，謂不應都人士中選若是之多，疑皆外方人寄籍，以為進取之便耳。此蓋因籍貫嚴而皆寄籍京尹也。又《元史。胡長孺傳》︰長孺本永康人，宋咸淳中從外舅徐道隆入蜀，銓試第一。則宋鄉試又有不拘本籍者，蓋仍用本籍鄉貫而就試于他府耳。月魯不花本蒙古遜都思氏，隨其父任就試江浙，鄉闈中右榜第一。則元制蒙古人亦可就試各省矣。今江南人多有寄籍順天，屢禁不止，蓋時際升平，士皆自奮于功名之路，固非條教所能盡絕也。
