古人席地而坐，其憑則有幾，《詩》所謂“授幾有緝御”也；寢則有床，《詩》所謂“載寢之床”也。應劭《風俗通》︰趙武靈王好胡服，作胡床。此為後世高坐之始。然漢時猶皆席地，文帝听賈誼語，不覺膝之前于席；暴勝之登堂坐定，雋不疑據地以示尊敬是也。至東漢末始斫木為坐縣，其名仍謂之床，又謂之榻。如向栩、管寧所坐可見。又《三國。魏志。甦則傳》文帝據床拔刀，《晉書》桓伊據胡床取笛作三弄，《南史》紀僧真詣江學⺶，登榻坐，學⺶令左右移吾床讓客，狄當、周赳詣張敷就席席，敷亦令左右移床遠客。此皆高坐之證。然侯景升殿，踞胡床，垂腳而坐，《梁書》特記之，以為殊俗駭觀，則其時坐床榻，大概皆盤膝無垂腳者。至唐又改木榻，而穿以繩，名曰繩床。程大昌《演繁露》雲︰穆宗長慶二年十二月，見群臣于紫宸殿，御大繩床是也。而尚無椅子之名。其名之曰椅子，則自宋初始。《丁晉公談錄》︰竇儀雕起花椅子二，以備右丞及太夫人同坐。王金至《默記》︰李後主入宋後，徐鉉往見，李卒取椅子相待。鉉曰︰“但正衙一椅足矣。‘李主出具賓主禮，鉉辭，引椅偏，乃坐。張端義《貴耳錄》︰交椅即胡床也，向來只有栲栳樣，秦太師偶仰背墜巾，吳淵乃制荷葉托首以媚之，遂號曰太師樣。此又近日太師椅之所由起也。然諸書椅子猶或作倚字，近代乃改從椅，蓋取桐椅字假借用之。至杌子、墩子之名，亦起于宋，見《宋史。丁謂傳》及周益公《玉堂雜記》
