广东省城有大忠祠，祀宋文天祥、陆秀夫、张世杰。而新会之山，亦有大忠祠祀此三人，皆宋末忠臣。陆与张皆死于山之战；文山虽不死于广，而其被执也，在潮之五坡岭，山之败，文山絷于元军中，又目击之，故以之并祀，宜也。然三公生平亦有不合者。文山《集杜诗》内谓：秀夫在行朝，凡朝廷事，皆秀夫润色纲纪之。山陷，全家赴水死。是于陆固无贬词。其于张则曰：闽之再造，实赖世杰之力。然其人无远志，拥重兵厚资，惟务远遁。自三山登极，世杰遣兵战邵武，大捷，然不为守国计，即治海船，闻警遽浮海南去，天下事遂不可为。又咎其山之战，不守山门而作一字阵，于是船皆帮缚不可动，不能攻人而专受攻，惜乎其不知变而徒守法。则文山与世杰始终意见不合也。按《癸辛杂识》：世杰死，其部曲张霸收其遗资，放舟回永嘉，途次为周文英所害。周得世杰所爱二美人，尽知供军金帛数，凡数十船，悉掩有之。则世杰固贪财好色者耶？然金帛供军，非私财也。中土无家，眷属随军，亦非好色也。山之战，恐军士易散，故连舰相贯，所以示士卒以必死也。忠臣义士，当危难时，固有各行己见而不必相合者。如李庭芝守扬州，闻文山自元军逃出，疑为说降，乃飞檄诸路擒捕，则亦未喻文山心事者。然庭芝卒以身殉国，不得以其捕文山而轻议之也。
