三代盛时自天子之都以至于比闾族党莫不有为学之地自天子诸侯卿大夫之元子以至于士庶人莫不有为学之事而入学则必释莱释奠于先师师者教之所由立道之所由明也三代圣王莫不重道而隆师故荀子曰君师者治之本也曾子曰君子之行于道路其有父者可知也其有师者可知也师严故道尊道尊故学正孔子生于周之末世以匹夫明尧舜禹汤文武之道著书垂教为万世师至汉之贤君始为庙以祀历魏晋隋唐而其祀几徧天下宋仁宗命郡邑皆得立学即学以祀孔子而其事遂迄于今金华在浙江为东南山郡永康又为山邑地瘠而民醇明正统间邑人应士濂尝以私财独建县学宏治间其孙尚端重建之成化正德间尚道天泽相继重葺之而益储经费为岁修计俾子孙两支分掌其事盖四百余年矣咸丰辛酉之岁粤贼扰浙江破金华永康亦被寇学毁于火至同治癸亥城始复今尚端裔孙参申独建大成殿尚道裔孙宝时等质常产输私橐重建明伦堂思超振绪荣祖等并力筹办阅两载而告成永康始脱兵火邑人士即喁喁向学可谓知本而应氏子孙又能承先人主志以无废数百年之盛举则其尤贤者矣夫学宫之设岂徒曰为庙祀以崇我夫子而已哉盖孔孟之时所谓诐辞邪说陷溺人心者杨氏而已墨氏而已降及后世亦不过佛氏而已老氏而已至今日而蛮荒绝域自古不通人迹之民挟其不经之说纵横于中国诱之以货财道之以声色眩之以奇淫之技痼之以酖毒之媒中国之人趋之若流水虽儒生学士或贸然堕其计中不知其用心之毒与为祸之深也则道之不明也甚矣天下豪杰有智术之士求所以御之之方以为必讲富强利器械使我之巧力足以敌彼而后可以胜之而不知其本固在于务学也夫孔子之学非有待于他求者也其人则士农工商之列乎四民者是已其事则君臣父子兄弟夫妇朋友之存乎五伦者是已其为书则易礼诗书春秋之着乎五经者是已而其道之以所从入则曰义利之辨也视听言动之不可以非礼也是非羞恶之各有其端也使举天下之人凛然于不可无义不可无礼不可无羞恶是非则怪诞不经之说若粪秽臭腐之不可以一朝居而又何为靡然从之哉故吾谓孔子之教不可一日不明于天下而以救今日之人心风俗则其事尤切而不可缓何也杨也墨也佛老也其乱吾道也犹依托于吾道也至今所谓怪诞不经之教则显然与孔子为敌而与今日好利无廉耻之人心适足以相中而相引则所以矫而正之者不可以无术矣今东南甫定 圣天子方修中兴之政中外士大夫亦渐有意于儒者之事盖人心之穷而将有所转也而金华固吕成公王文宪之所讲学陈同甫经世奇才实产永康其独先奋兴于学也固宜而亦可见孔子之道无日不在人心而非怪诞不经之教所得而汨没之也是在居民上有学校之事者倡率而风厉之耳故不惮极论之以为之记
