塑匠之工，以滇南为最，蒙元刘銮之遗规也。城隍庙东偏名臣像一堂，首诸葛忠武，羽扇纶巾，居然遗像，肃清高也。次包孝肃，进贤冠绛袍，亦白面书生，较武侯稍戌削。又次瞻思，赭面无鬚髯，服式如貂璫。又次则沐黔国，少年玉貌，惟赤髭异人。又次则皆本朝名宦：鄂文端尔泰、陈文恭宏谋、杨文定名时、阿勤襄里衮、裴少宰宗锡，暨尹文端继善咸列焉，像俱得其真，写之肖甚。中尹公尤妙，一手按膝，一手捻数珠，呼之欲应，若向人微笑者。共谓三像最佳，葛公似仙，包公似神，尹公则似佛焉。不塑李侍尧，尤见直道之遗。今又三十余年，不知尚完好否？但包孝肃莅滇，不见正史，当广考之。又东为圆通寺，塑列代高僧，梵相与紫衣相间，外域自一祖诃摩迦叶，中土始初祖达摩。世庙时释教大盛，李宫保遣人于名刹影堂图归，其梵相则本之三才图绘，非如今时之禅林罗汉堂，伸臂裂胸，作诸幻相也。圆通寺有柏二株，其高入云，真少陵所咏"霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺"者，土人云有蝴蝶朝王之异。予羁棲无俚，日日往观，六月望后，即见柏杪渐有翔集者，予本短视，树高物小，不甚了了。积增至十九日，满柏顶皆白，如梅花盛开，土人云，南海者皆归矣。至廿二三，则低枝曲干，亦稠叠合并，无少间隙。然皆常蝶，殊非罗浮仙品，何所谓王也，土人神之，虽小儿女莫敢扑。廿五晨兴往视，则翠柏森然，杳然不得一蝶。考六月廿四为火把节，段功被难之日，或有忠魂毅魄殉于兹山，此栩栩者无乃碧血所化，亦或阿（礻盍）主埋玉于此，则青陵台外，复为春驹添一佳话，曾倩茂苑梅君作图状之，藏于寺中。又见《渔洋杂著》有云：六诏未入版图时，以逸少为圣人，荐蘋释菜皆主之。予识滇中博士颇伙，询之无知此故事。后历游外郡，儒释均无祀右军者。点苍亦不甚精八法，丝绣金装以媚笔阵，恐未必然。归后考《鮚埼亭集》剡溪九曲辞中，第一曲亦名云南有逸少祠焉，疑缘此传误。又西湖上花神祠，李宫保不远万里召滇工所塑，故像皆意态如生。今数经修改，无复本来面目，圆通古像，能无恙乎？
