易称古之葬者衣之以薪不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过经曰葬者藏也欲人之弗得见也又曰卜其宅兆而安厝之以是为感慕之所也魂神之宅也朝市贸迁不可知石泉頺啮不可常是以谋及卜筮庶无后艰斯则备于慎终之礼也后代葬说出于巫史一物有失便谓灾及死生多为妨禁以售其术其书乃有百二十家经曰立身行道扬名于后世以显父母易谓圣人之大寳曰位何以守位曰仁而术者之法曰官爵富贵葬可致也年寿修促子姓蕃衍葬可致也夫日慎一日泽及无疆德则不建祚乃无永臧孙有后于鲁不闻葬得吉也若敖絶后于荆不闻葬得凶也且人有初贱而后贵始泰而终否者子文为令尹三仕三已展禽三黜于士师彼冢墓已定而不改此名位不常何也故知荣辱升降事闗诸人而不由葬世之人为葬巫所欺妄擗踊荼毒以期侥幸由是相茔陇希官爵择日时规财利诡斁礼俗皆不可以为法此吕才之论也予甞原才之意盖患阴阳家多谬伪浅恶世益拘畏故以经史推处其验谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬人宜修德以迎之其意甚善然不知古之葬者虽不主于吉凶后世用之风水地理山川向背其吉凶亦从而生矣如陶侃牛岗郭璞龙耳处俊压角庾氏生金班班史册祸福昭然不可不信以愚观之贵贱贫富死生寿夭虽有前定亦由葬以致之茍作善而福至则葬得其吉作恶而祸降则葬得其凶所谓有福之人不居无福之地此最确论也后之人无以吕才之言而忽于卜葬无以葬巫之术而怠于修德二者兼慎而审处之则善矣【唐史】
