卷十 御制静中吟

    守成之君，颠冥于崇高富贵者，固不足言；然亦有殷忧多难，不能启圣兴邦，发为词章，萎靡不振。唐睿宗《送司马子微还天台》诗云："紫府求贤士，清溪祖逸人。江湖与城阙，异迹且殊伦。问有幽栖者，居然厌俗尘。林泉先得性，芝桂欲调神。地道逾嵇岭，天台接海滨。音徽从此间，万古一芳春。"

    宣宗避地，有《爽溪楼》诗云："殿阁连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。长安若问江南事，报道风光在水西。"宋高宗《中和堂》诗云："六龙转淮海，万骑临吴津。王者本无外，驾言苏远民。

    瞻彼草木秀，感此疮痍新。登堂望嵇山，怀哉夏禹勤。神功既盛大，后世蒙其仁。愿同越勾践，焦思先吾身。艰难务遵养，圣贤有屈伸。高风动君子，属意种蠡臣。"三诗俱有石刻，绝句则元周伯琦为僧克新书之者。夫睿宗阸于武曌，而役志幽栖；宣宗窘于会昌，而留连光景；高宗惫于强虏，而自比勾践。

    皆志不足以帅气，气不足以配道，故尔。尝庄诵今圣上御制《静中吟》曰："习静调元养此身，此身无恙即天真。周家八百延光柞，社稷安危在得人。"是时召学士张元祯进讲《太极图》，契于皇心，见于皇言，深符主静、立极、纯心、用贤之说，盖不徒闻见之知而已。词气浑噩，太极同体，岂彼三君庸琐之作所可望哉？