笔墨第九十一
笔法：韦仲将【一】《笔方》曰（一）：“先次（二）以铁梳梳（三）兔毫【二】及羊青毛【三】，去其秽毛，盖使不髯【四】。茹【五】讫，各别之。皆用梳掌【六】痛拍整齐毫锋端，本（四）各作扁【七】，极令均调平好，用衣羊青毛【八】－－缩羊青毛去兔毫头下二分许。然后合扁，卷令极圆。讫，痛颉【九】之。”
“以所整羊毛中截（五），用衣中心【一０】－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨（六）’。复用毫青【一一】衣羊青（七）毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。痛颉，内管中，宁随毛长者使深【一二】。宁小不大（八）。笔之大要也。”
合墨法（九）：好醇烟【一三】，捣讫，以细绢筛－－于堈内筛去草莽（十）若【一四】细沙、尘埃。此物至轻微，不宜露筛，喜失飞去，不可不慎。墨■（十一）一斤，以好胶五两【一五】，浸■才心反皮汁中。■，江南樊鸡木皮也【一六】；其皮入水绿色，解胶，又益墨色。可下鸡子白－－去黄－－五颗。亦以真珠砂（十二）一两，麝香【一七】一两，别治，细筛，都合调。下铁臼中，宁刚不宜泽（十三），捣三万杵，杵多益善。合墨不得过二月、九月，温时败臭，寒则难干潼溶【一八】，见风自（十四）解碎。重不得过三二两。墨之大诀如此。宁小不大【一九】。
（一） 《太平御览》引用书总目中有韦仲将《笔墨方》，但卷六○五“笔”项引有《笔墨法》，未标明作者姓名，它的内容是：“作笔当以铁梳梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，使不髯。茹羊青为心，名曰笔柱，或曰墨池。”对照《要术》所引，显然是不完整的，疑亦出韦仲将法而多脱漏。
（二） “先次”，如果解释为“先”梳兔毫，“次”梳羊青毛，无此用例；如果“次”字是“后”字之误，差可解释，但“先后”的用法，古人还是很少的。《太平御览》卷六○五引《笔墨法》这二字只是一“当”字，“旧抄本”宋初苏易简《文房四谱》（张步瀛以《津逮》本为底本的《要术》校本中，过录着张定均据“旧抄本《文房四谱》”校勘的内容。这里所称“旧抄本”即据张定均所用本，下同）引韦仲将《笔墨方》无“次”字，《丛书集成》本苏易简《文房四谱》引亦无“次”字。据此，“次”应是衍文。
（三） “梳梳”，原只一“梳”字，《文房四谱》（不分“旧抄本”或《丛书集成》本时，是二本相同，下同。但引用无关《笔墨方》的其他资料时，指《集成》本）及《太平御览》引《笔墨法》均重文，必须重文，兹据补。
（四） “本”，如连上句“端本”连读，则“端”是毫锋，“本”是毫末，但两头不能同时拍齐。制笔必须毫端相齐，现在在湖笔生产上叫做“对锋”。清梁同书《笔史》引《妮古录》：“笔有四德：锐、齐、健、圆”；引柳公权帖：“出锋须长，……副切须齐”；引卫夫人《笔阵图》：“锋齐腰强”；《文房四谱》卷一笔有“四句诀”是：“心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。”都要求毫端齐一而尖锐。锋齐以后，根齐容易办到（如“副切”）。《文房四谱》所引就没有这个“本”字，这句“旧抄本”是：“用梳掌痛拍整毫，齐其锋端”，《丛书集成》本是：“用梳掌痛正毫，齐锋端”，都只要求拍齐锋端（不可能同时拍齐下头）是合理的。《事类赋》引亦无“本”字。因此这个“本”字连上句读，就成为费词。《文房四谱》卷二引唐陆龟蒙《哀茹笔工辞》：“旬濡数锋，月秃一把，编如蚕丝。”下文“各作扁”，也是一种编法，其所编的地方必须是在毫毛的下端。这样，这个“本”字连下句读，可以讲得通。因此，我们保留这个“本”字，读成“本各作扁”。
（五） “截”，原作“或”，《文房四谱》与《事类赋》均引作”截”。下文“中心”，《文房四谱》引作“笔心”。“中截”是截取羊毛的上段，即柳公权帖所称“副切须齐”，作为裹覆（“衣”）笔心之用。这样，作“或”或“截”，在作法上有差别。作“或”是或然之词，可以这样，也可以不这样。作“截”，这肯定是四层作成的笔：最内层是羊毛，次层是兔毫，三层是“中截”的羊毛，最外层仍裹以兔毫。《文房四谱》卷二引晋成公绥《弃故笔赋》：“结三束而五重。”梁同书《笔史》引黄庭坚《书侍其锳笔》：“宣城诸葛高三副笔，锋虽尽而心故圆。”引宋晁说之《赠笔处士屠希诗》：“自识有心三副健”。“心”指笔心，“副”即外覆的“衣”，“三副”即三重“衣”，“圆”、“健”都是笔的“四德”之一。所称“有心三副”，正是四重的笔。据此，笔以四重或五重为优，韦诞可能是“三副笔”的创始人，后来再发展为“四副”的五重笔。故据《文房四谱》等引改为“截”。
（六） “承墨”是“笔柱”的别名。唐段公路《北户录》卷二“鸡毛笔”崔龟图注引韦仲将《笔方》说：“笔柱，或云墨池，亦曰承墨。”《要术》可能脱“亦曰”一类字，但没有也可以。
（七） “衣羊青”，明抄如文；金抄原先脱漏，校勘后以小字添补，虽字迹不显，尚可辨明；湖湘本脱“青”字。
（八） “宁小不大”，“旧抄本”《文房四谱》引作“宁心小，不宜大。”“宜”字无所谓，“心”字就重要。按韦仲将善写“径丈”大字，笔不可能限制到“宁小不大”，应是指“笔心”，《要术》应脱“心”字。
（九） 本条“合墨法”，《太平御览》卷六○五“墨”引作韦仲将《笔墨方》，文句基本相同，《文房四谱》卷五仍引作是韦仲将法，文字亦基本相同，则此条应仍出韦仲将法。但晁氏《墨经》（《四库全书总目提要》推定为宋晁贯之撰）在记述制墨各步骤中，常提到韦仲将法和贾思勰法，不但将二法分举，还将二法作比较，例如关于用药：“魏韦仲将用真珠、麝香二物，后魏贾思勰用梣木、鸡白、真珠、麝香四物”，说明贾法较韦法有不同。据此，此条又像不完全是韦法，也许贾氏补充了一些自己的经验，所以在引书时只称“韦仲将《笔方》”，而不称为“《笔墨方》”。
（十） “草莽”，《文房四谱》和《太平御览》卷六○五均引作”草芥”。
（十一）“■”，明抄误作“曲”，他本脱，据金抄补正。“■”原是麦屑，这里作粉末讲，“墨■”即指筛净的烟末（《文房四谱》引即作“烟一斤”）。
（十二）“真珠砂”，《文房四谱》与《太平御览》卷六○五引韦仲将法及晁氏《墨经》所记，均作“真珠”，无“砂”字。但明沈继孙《墨法集要》“用药”有用朱砂的，并且说朱砂“助色发艳”，则”砂”字应有，他书所引，脱。
（十三）沈继孙《墨法集要》“搜烟”：“搜（按借作“溲”）如细砂状，宁干勿湿。”这里“宁刚不宜泽”，似应在“都合调”下，和“下铁臼中”句倒错。
（十四）明抄作“自”，他本作“日”，《太平御览》卷六○五引亦作“日”。按制墨有“荫”（也叫“入灰”）的程序。所谓“荫”是将初制成的墨锭上下铺上细灰使吸去潮润（冬天在生火的暖室中）。作这样的处理时，晁氏《墨经》说：“置之不平亦曲，见风亦裂。”沈继孙《墨法集要》说：“不可见风，见风墨断。”但出灰之后，却要经过风中吹干的手续，可是没有日干的过程。《要术》所记也是在干墨的过程中，这里该是指风干时要坼裂，故从明抄作“自”。
【一】 韦仲将，名诞，三国魏时人，善书法，并善制墨。《三国志．魏志．刘劭传》注引《三辅决录》：“洛阳、邺、许三都宫观始就，命诞名题。诞以御笔墨皆不任用，因奏曰：‘……用张芝笔，左伯纸，及臣墨，皆古法，并此三具，又得臣书，然后可以逞径丈之势，方寸千言。’”元陆友《墨史》卷上：“箫子良《答王僧虔书》曰：‘仲将之墨，一点如漆。’”是韦诞原以善制墨着称。其兄韦昶，则善制笔。清梁同书《笔史》引《书断》：“晋韦昶，好作笔。王子敬得其笔，叹为绝世。昶字文休，诞兄。”魏明帝时建成凌云台，误将台匾先钉实在台上，只好用竹笼盛着题匾人，用辘轳转上去，离地二十五丈。这人很害怕，题好了下来，须发尽白，告诫子孙以后再也不要学书法。这人就是韦诞（《世说新语．巧艺篇》及注引《四体书势》并载其事）。
【二】 宋初苏易简《文房四谱》卷一引王羲之《笔经》：“凡作笔须用秋兔。秋兔者，仲秋取毫也。所以然者，孟秋去夏近，则其毫焦而嫩；季秋去冬近，则其毫■而秃。……其夹脊上有两行毛，此毫尤佳；胁际扶疏，乃其次耳。”
【三】 “羊青毛”，《丛书集成》本《文房四谱》引作“青羊毛”（以下也是一样）。梁同书《笔史》记载笔的毛料有三十种，其中羊毛有羊毛、青羊毛、黄羊毛三种。
【四】 “髯”是颊毛；须髯蜷曲叫“虬髯”。“不髯”是说将毛梳理清楚，不使蜷曲杂乱。
【五】 “茹”，梁同书《笔史》说：“制笔谓之茹笔，盖言其含毫终日也。……今制法如故，而茹笔之名隐矣。”《文房四谱》卷二引唐陆龟蒙《哀茹笔工辞》：“爰有茹工，工之良者。择其精粗，在价高下；阙齾叉互，尚不能舍。旬濡数锋，月秃一把。编如蚕丝，汝实助也。”这里“茹”，即指梳去秽毛后，再用口来整治毫锋的工作。原来毛上端毛色较嫩的部分叫做“锋”，各种毛的锋头长短不一，如果混制在一起，这笔写起来一定要“开花”。所以必须不厌其烦地非常细致地使锋头对齐，然后各制各样的笔。这一道工序，现在由水盆工来完成，唐以前是“茹工”的艰辛劳动。
【六】 “梳掌”，梳齿下部拿梳的地方，即梳把。
【七】 “扁”，编连或黏连成扁扁的薄排，作为裹覆笔心之用。
【八】 明方以智《通雅》卷三二：笔“有柱有被，有心有副。”“被”、“副”都是被覆在外层的“衣”。“衣”，这里作动词用，即作被覆讲（下文二“衣”字同）。《文房四谱》卷一记载唐欧阳通自重其字，用笔必须是“狸毛为心，覆以秋毫”。这里“用衣羊青毛”，也是以羊青毛为心，覆以兔毫。
【九】 “颉”是强项，又是减缩。《笔史》引黄庭坚《笔说》说：“张遇丁香笔，捻心极圆，束颉有力。”由于笔脚扎得很紧很坚实，松的被约缩到最低限度，可以强固地装入笔管中，故称为“颉”。《笔史》引《南部新书》：“柳公权《笔偈》：‘圆如锥，捺如凿，只得入，不得却。’盖缚笔要紧，一毛出，即不堪用。”这就是“痛颉”的情况。
【一０】“中心”，指上文所作成的以羊青毛为最内层以兔毫为次层的“笔柱”。“用衣中心”，是说再用羊毛裹覆“笔柱”为第三层。然后又用青兔毫裹在羊青毛外（“复用毫青衣羊青毛外”）为第四层。三四层的作法和一二层一样，所以说“如作柱法”。
【一一】“毫青”，《文房四谱》《丛书集成》本作“青毫”，意思相同，都是指青兔毫。唐段公路《北户录》卷二“鸡毛笔”：“且笔有丰狐之毫，虎仆之毛，……然未若兔毫。其宣城岁贡青毫六两，紫毫三两，……劲健无以过也。”
【一二】“宁随毛长者使深”（“者”疑应作“着”），宁可尽其毛的长度，尽可能地使装进笔管中深些。《笔史》引黄庭坚《笔说》说：“宣城诸葛高，系‘散卓笔’，大概笔长寸半，藏一寸于管中。”可说深得很。
【一三】烟有松烟、油烟二类。《文房四谱》引此作“好醇松烟”，说明所用是松烟。明沈继孙以实际经验撰为《墨法集要》，自“浸油”至“印脱”分制墨为二十一道工序，较宋晁氏《墨经》多有发展。其“浸油”说：“古法惟用松烧烟，近代始用桐油、麻子油烧烟。衢（按指浙江衢县）人用皂青油烧烟，苏人用菜子油、豆油烧烟。……但桐油得烟最多，为墨色黑而光，久则日黑一日；余油得烟皆少，为墨色淡而昏，久则日淡一日。”烧松烟用■，烧油烟用盏、碗，各有特殊的装置。
【一四】“若”，作“及”讲。
【一五】晁氏《墨经》“和”的工序说：“凡煤一斤，古法用胶一斤。今用胶水一斤，水居十二两，胶居四两，所以不善；然贾思勰墨法，煤一斤，用胶五两，盖亦未尽善也。”又说：“胶多利久，胶少利新。匠者以其速售，故喜用胶少。……凡大胶必厚，厚难于和。”烟、胶配合同重量者，即宋何薳《墨记》所谓“对胶”，创始于唐末李超父子（本易水人，避难徽州，世为南唐墨官。后来“徽墨”，因此着名）。元陆友《墨史》卷上记载李超墨愈久愈好，坚能削木，“误坠沟中，数月不败”。《墨经》“胶”项：“凡墨，胶为大，有上等煤而胶不如法，墨亦不佳；如得胶法，虽次煤能成善墨。”
【一六】“梣，江南樊鸡木皮也”，《文房四谱》引作：“梣皮，即江南石檀木皮也”。按梣，木犀科，落叶小乔木或灌木，即秦皮。《名医别录》：秦皮，“一名岑皮，一名石檀。”陶弘景注：“俗云是樊槻皮，而水渍以和墨，书色不脱，微青。”《唐本草》注：“取皮水渍便碧色，书纸，看皆青色。……以叶似檀，故名石檀也。”是石檀木、樊槻木都是梣的异名，而《要术》作“樊鸡木”，只是记音异字而已，也可能“樊槻木”原是江南的习俗名称，到北方讹作“樊鸡木”，或者竟是“槻”字之误。槻音规。
【一七】沈继孙《墨法集要》“用药”说：“麝香、鸡子青引湿。……秦皮书色不脱。……银朱……助色发艳。”“银珠”即“真珠砂”。《要术》这四种都用到了，沈继孙说明它们的作用。
【一八】晁氏《墨经》“捣”项在捣好墨后说：“出臼，纳净器内，用纸封羃，熳火养之。纸上作数穴，以通气火。不可间断，为其畏寒。然不可暴（按指猛火，不是日晒），暴则潼溶，谓之‘热黏’，不堪制作。”所谓“潼溶”，即指胶干得不好，或者无法使胶干得很好，以致发生黏糊状态。
【一九】“宁小不大”，《墨法集要》“搜烟”说：“大墨最难搜（按借作“溲”）和，只宜于■，硬则燥裂。”《要术》“宁刚不宜泽”，是小型墨的作法。又“样制”说：“厚大利久，薄小利新；厚大难工，薄小易善；故墨工不喜为厚大。”大锭墨，据该书所记，在各种工序上都比较繁难。《要术》“宁小不大”，是轻胶小型的墨，是切合实用的，不是为珍藏炫奇制墨。
