浙钱塘田学宪汝成撰阿寄传云：「阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居，伯得一马，仲得二牛，季寡妇得阿寄。阿寄年五十余矣，寡妇泣曰：『马则乘，牛则耕，踉跄老仆，乃费我藜羹。』阿寄叹曰：『噫！主谓我力不若牛马耶？』乃画策营生，示可用状，寡妇悉簪珥之属得银一十二两畀寄，寄则入山贩漆，期年而三其息，谓寡妇曰：『主无忧，富可立致矣。』又二十年，而致产数万金，为寡妇嫁三女婚两郎，赍聘皆千金。又延师教两郎，既皆输粟为太学生，而寡妇则阜然财雄一邑矣。顷之，阿寄病且死，谓寡妇曰：『老奴马牛之报尽矣。』出枕中二楮，则家计巨细，悉均分之，曰：『以此遗两郎君，可世守也。』言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧，无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿，仅敝缊掩体而已。呜呼！阿寄之事，予盖闻之俞鸣和云。夫臣之于君也，有爵禄之荣，子之于父也，有骨肉之爱，然垂缨曳绶者，或不讳为盗臣，五都之豪，为父行贾，匿良献苦，否且德色也。乃阿寄村鄙之民，衰迈之叟，相嫠人，抚髫种，而株守薄业，户祚雕落，沟壑在念，非素闻诗礼之风心激宠荣之慕也，乃肯毕心殚力，昌振镃基，公尔忘私，毙而后已，是岂寻常所可及哉！鸣和又曰，阿寄老矣，见徐氏之族，虽幼必拜，骑而遇诸涂，必控勒将数百武以为常。见主母不睇视，女使虽幼，非传言不离立也。若然即缙绅读书明礼义者何以加诸？移此心也，以奉其君亲，虽谓之大忠纯孝可也。」
又沈石田客坐新闻记义仆云：「范信者，昆山龚泰云亨家奴也。泰家不造，食指众，而日不能给。乃鬻信及其妻于常州夏雉渎某家，数年不通。正德初，泰益贫甚，无所依归。一日适经其所，遇信于途，信见故主，泣拜地下，恳延至新主家，谓新主曰：『此信故主，今流落在此，信心不忍，欲望容留。信夫妇愿不惜蚤暮，佣力报主，以图供养故主。』新主义之，听允其志。而信俟农事稍间，即肩负小贩，往来村落中，市卖以给，迨今不衰。呜呼！信一奴耳，为主转卖其身，尤恋恋不忘其义也，故书而表之，以愧为人臣食君之禄不顾礼义不能执义而反卖国者。」
右阿寄、范信二仆，即求之古人中，不多见矣。「虽曰未学，吾必谓之学者」，此类是也。豫让以「众人事，众人畜」之语，闻范信之事，不有媿哉！
宋时沈俶谐史云：「四明戴献可者，疏财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄于财。凡客至，必延款，士闻风而归者，皆若平生欢也。献可死，止一子伯简，年十八九，未历世故，暴承家业，用度无艺，里中恶少，因得与交狎邪。不数岁破家，止有昌国县鱼盐竹木之利尚存，旧仆杨忠主之，自献可无患时，出纳无纤毫欺。伯简家业既荡，独杨忠所掌犹可赖为衣食资，遂往焉。杨忠拜哭尽哀，日与妇共事之，籍其资财之簿以献。伯简大喜，谓我固有之物，仍复妄为。其游从辈闻之，又欲诱荡焉。杨忠哭谏，不顾。一日，伯简与其徒会饮呼蒲，杨忠挺刃而前，执其尤者，捽首顿之地，数曰：『我事主人三十余年，郎君年少，尔辈诱之为不善，家产扫地。幸我保有此业，汝必欲荡之靡有孑遗邪！我断汝首，告官请死，报吾主人于地下。』又大叱令伏地受刃，其人哀号伏罪，请自今不敢复至。杨忠噤咽良久，收刃却立，曰：『尔畏死，绐我耶！』其人号曰：『请自今不敢复至。』忠曰：『如此贷尔命，再至必屠裂尔躯。』遂出帛数端，曰：『可负此亟去。』其人疾走。忠遂挥涕谢伯简曰：『老奴惊犯郎君，自今改前所为，但听老奴尽心力役，不二三年旧业可复，不然老奴当即日自沈于海，不忍见郎君饿死，以贻主人门户羞也。』伯简?泣。自是谢绝?不逞，修谨自守，一听杨忠所为，果数年尽复田宅，杨忠事之弥谨。吁！杨忠其贤矣哉，真不负其名矣。其视幸主人之祸败从而取之者，孰非杨忠之罪人乎！」
