【此条明藏说小萃本在卷八。】
风水之说，先王所不道，而周公作洛书，称两卜涧瀍之水。家语：坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，耗土之人丑。吕氏春秋：轻水秃瘿，重水尰躄，甘水好美，辛水疽痤，苦水尪伛。任子：木气人勇，金气人刚，火气人强而燥，土气人智而宽，水气人急而贼。以此观之，未有不锺于水土者，而富贵贫贱不与焉。至魏管辂始置格盘择葬地。晋郭景纯谓，人之死，本骸乘气，遗体受荫，乃着。葬经及阴阳杂撰，以生人之利钝，由地理之美恶，若执券探怀。遂使末世滋蔓，虽士大夫间，以此构茔，或地未获，暴露终年，惑亦甚矣。他若僧泓告张燕公，土龙水龙各深一丈二尺，可设窀穸，四维谓之折壁，中项谓之中焦，置玉以助神道，铸牛豕以御二龙之类，益不可晓。呜呼！瓦棺塈周漆椑柳翣，三王制也，骊山玄室，下锢三泉，今安在哉！术家相传，新昌石氏以县官阴毁先茔牛鼓，一旦罢官，几及百人。又江右故相家墓地，正德间为逆党发弃殆尽，及今贵显富盛，无替于前。是岂尽系于地理哉！禹陵、阙里，享祀无穷，存乎其人耳。
宋人倪思父有云：「住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。」又宋壶山谦父赠地理师云：「世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。」钱水部仁夫诗云：「寻山本不为亲谋，大半多因富贵求。肯信人间好风水，山头不在在心头。」又得空青先生风水论云：「阳宅有三十六祥，居家尚理义，一也；子孙耕读，二也；俭勤，三也；无峻宇雕墙，四也；六婆不入门，五也；无俊仆，六也；每闻纺织，七也；能睦邻族，八也；早完官税，九也；庭除洒扫，十也；门外多士君子，十一也；闺门严肃，十二也；尊师重医，十三也；宴客有节，无长夜之饮，十四也；不延妓女至家，十五也；不敢暴殄天物，十六也；居丧循礼，十七也；交易分明，十八也；女人不登山入庙，十九也；祭祀必恭必敬，二十也；幼者举动禀命于家长，二十一也；故旧穷亲在座，二十二也；阍人谦婉，二十三也；家僮无鲜衣恶习，二十四也；不喜争讼，二十五也；不信祷赛，二十六也；不听妇人言，二十七也；寝兴以时，二十八也；不闻嬉笑?詈，二十九也；婚娶不慕势利，三十也；田宅不求方圆，三十一也；主人有先几远虑，三十二也；务养元气，三十三也；座右多格言庄语，三十四也；能忍，三十五也；常畏清议，畏法度，畏阴?，三十六也。右三十六祥，全者鬼神福之，子孙保之。不然下手速修，所谓移门换向趋吉避凶之真诀也。」今之惑于阴阳者，何不三复于斯？
