此五字之法。乃延生之密旨。归真之根。还源之本。可参天地阴阳之造化。故先贤不妄泄于凡辈。得之者能为炼己之功大亦甚矣。今有用器械于房中吞精者。误人多矣。孰不知炼己养性之法。亦有其道。夫不知归根复命之源。何以固形。形既不固。岂可入道。本非形于笔舌。实师徒口口相传之妙。不得已而直书之。
存者。存夹脊之骨前有二穴。右为命门。左为肾门。即在腰眼间也。汞炁皆从此间出。若采取之时。觉汞欲出。急定心意。存想汞炁自尾闾上入泥丸良久。用抽缩之法制之。则止。纵走无害。能行此则汞炁自干。自然成宝。久而行之。命可延矣。
缩者。为采取之时。真汞欲来。便用力缩下。如急忍大便状。兼存想命门。将灵柯移动。浅土寸半。良久汞乃自止。然后正坐坚膝。抱玉山之顶。急拍山腰。口含小龙。待山云气兴作。此是阴气上升。山炁发泄之候。云行雨施之功也。当此之际。感之于中。取之于外。急取山上华池之水。咽下丹田。三五十度至百度。如此。久而颜色光泽。面光如童。后用抽吸之法。
抽者。慢进徐退。得气之宜。进退上下。相应一退一吸。惟多为益吸之。不得开口。鼻引山炁入脑而妙。此为采炁之妙道。行之龙气刚劲。形神壮盛。进则吸。退则息。可得久视矣。
吸者。想灵柯为受气之门。鼻为天门。与之相应。肾为命门。亦与天门相应。一时齐吸。不得颠倒。如吸得彼朕处。既和此阴阳交感之候。想其赤黄气入灵柯。约至精室。入炁海肾一与阳气直透泥丸。其时鼻与灵根一齐吸。但一退一吸。使炁如筒吸水样。自下而直上。妙在数多。如得彼赤黄气。便觉气热如火。得其一度气者。可延至一纪。应天地一周之气也。如采取数多。觉山色渐凋。即须易之。若得先天后天之炁者。功超万劫。妙存师传。
闭者。当动作之时。不可开口出炁。乃是元门下与命门相接。若封固不牢。汞必走失。必当封闭华池。以鼻引彼炁上升泥丸。下润元海。存泥丸中。有红日一轮。照耀光中。有仙子素衣黄槖。瞑目而坐。以舌柱上腭。有之使炁逆流。则炁归元海无失矣。
