或问「明」。曰：「微。」或曰：「微何如其明也？」曰：「微而见之，明其悖乎！」
聪明其至矣乎？不聪，实无耳也；不明，实无目也。「敢问大聪明。」曰：「眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？」
或问：「小每知之，可谓师乎？」曰：「是何师与？是何师与？天下小事为不少矣，每知之，是谓师乎？师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。」
孟子疾过我门而不入我室。或曰：「亦有疾乎？」曰：「摭我华而不食我实。」
或谓「仲尼事弥其年，盖天劳诸，病矣夫？」曰：「天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉？天乐天，圣乐圣。」
或问：「鸟有凤，兽有麟，鸟、兽皆可凤、麟乎？」曰：「群鸟之于凤也，群兽之于麟也，形性。岂群人之于圣乎？」
或曰：「甚矣！圣道无益于庸也。圣读而庸行，盍去诸？」曰：「甚矣！子之不达也。圣读而庸行，犹有闻焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投诸火。」
或问：「人何尚？」曰：「尚智。」曰：「多以智杀身者，何其尚？」曰：「昔乎皋陶以其智为帝谟，杀身者远矣！箕子以其智为武王陈《洪范》，杀身者远矣！」
仲尼，圣人也，或者劣诸子贡，子贡辞而精之，然后廓如也。于戏！观书者违子贡，虽多亦何以为？
盛哉！成汤丕承也，文王渊懿也。或问「丕承」。曰：「由小至大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎？」「渊懿」。曰：「重《易》六爻，不亦渊乎？浸以光大，不亦懿乎？」
或问「命」。曰：「命者，天之命也，非人为也。人为不为命。」「请问人为。」曰：「可以存亡，可以死生，非命也。命不可避也。」或曰：「颜氏之子，冉氏之孙。」曰：「以其无避也。若立岩墙之下，动而征病，行而招死，命乎！命乎！」
吉人凶其吉，凶人吉其凶。
辰乎辰！曷来之迟，去之速也，君子兢诸。
謣言败俗，謣好败则，姑息败德。君子谨于言，慎于好，亟于时。吾不见震风之能动聋聩也。
或问「君子」。「在治曰若凤，在乱曰若凤。」或人不谕。曰：「未之思矣！」曰：「治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉。鹪明遴集，食其洁者矣！凤鸟跄跄，匪尧之庭。 」
亨龙潜升，其贞利乎？或曰：「龙何如可以贞利而亨。」曰：「时未可而潜，不亦贞乎？时可而升，不亦利乎？潜升在己，用之以时，不亦亨乎。」
或问「活身」。曰：「明哲。」或曰：「童蒙则活，何乃明哲乎？」曰：「君子所贵，亦越用明保慎其身也。如庸行翳路，冲冲而活，君子不贵也。 」
楚两龚之洁，其清矣乎！蜀庄沉冥。蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦珍乎？吾珍庄也，居难为也。不慕由，即夷矣。何毚欲之有？
或问：「尧将让天下于许由，由耻。有诸？」曰：「好大者为之也。顾由无求于世而已矣！允喆尧儃舜之重，则不轻于由矣。好大累克，巢父洒耳，不亦宜乎？灵场之威，宜夜矣乎！」
朱鸟翾翾，归其肆矣。或曰：「奚取于朱鸟哉？」曰：「时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？」
或问：「韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？」曰：「说难盖其所以死乎？」曰：「何也？」曰：「君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣！」或曰：「说之不合，非忧邪？」曰： 「说不由道，忧也；由道而不合，非忧也。」
或问「哲」。曰：「旁明厥思。」问「行」。曰：「旁通厥德。」
