易曰天行健君子以自强不息伊川谓法天行之健也吕与叔谓天之诚行健而已人之诚自强不息而已又曰天之所以为天不已其命而已圣人之所以为圣不已其徳而已夫大禹惜寸阴成汤坐以待旦文王自朝至于日中昃不遑暇食召公告成王夙夜罔或不勤成王戒卿士业广惟勤子张仲由问政夫子皆诲之以无倦圣人莫不以自暇自逸为戒也刘元城曰学者所守要道只勤一字尽矣能勤则邪僻无自而生纔有间断便不可谓勤【是亦不息之义】胡安定与孙泰山【名复字明复晋州平阳人复居泰山学春秋着尊王发微学者称泰山先生富郑公范文正公荐其道徳经术宜在朝廷赵康靖诸公共荐行为世法经为人师不冝弃之逺方齐鲁学者多宗之故号为东学欧阳文忠公谓先生治春秋不惑传注不为曲说以乱经其言简易明于诸侯大夫功罪以考时之盛衰而推见王道之治乱得于经旨本义为多嘉佑二年卒】石徂徕三先生读书泰山中攻苦食淡终夜不寝一坐十年不归【东学之倡自孙石二先生始欧阳文忠公谓孙明复居泰山之阳鲁多学者其尤贤而有道者石介自介而下皆以弟子事之孔道辅为人刚直严重不妄与人闻先生之风就见之介执杖屦侍左右先生坐则立升降拜则扶之及其徃谢也亦然鲁人既素重此二人由是始识师弟子之礼莫不嗟叹祖无择姜潜龚鼎臣张洞刘牧李缊皆其门人也王沂公李文定公范文正公士建中贾同皆其师友也先忠肃公实师事龚姜云】邵康节始学于百源坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年富郑公未第时读书夜枕圎枕庶睡不能久欲有所思冬以冰雪夏以新水沃面其勤如此王荆公【名安石字介甫抚州临川人后居金陵着新经字说诏以其书立之于学熙丰已来其学盛行世谓之临川学又曰新学吕惠卿蔡京蔡卞林希蹇序辰杨畏蔡肇皆门人之达者也】举进士甲科为州佥判每读书达且略假寝日已髙亟上府多不及与潄常云学者当知其难而自强不息故自天子至于庶人进徳修业若存若亡而能成者未之有也虽然秦始皇衡石程书隋文帝卫士传餐苏秦引锥刺股非不勤也而不免于丧邦杀身者又不可不求其故也尹和靖云学者知笃志力行矣【案尹和靖以下十二字原本误作注文今改正】徒将破碎大体不见圣贤之用心宜无取焉安定胡先生授学者必以经非治身正家致君庇民之术一切不以诲之主湖学也置治事斋学者欲明治道者讲之于中如治民治兵水利算数之类【伊川曰安定门人徃徃知稽古爱民矣则于为政也何有刘彝熙寜间召对曰圣人之道有体有用有文君臣父子仁义礼乐厯世不可变者其体也诗书史传子集垂法后世者其文也举而措之天下能润泽其民归于皇极者其用也国家累朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师瑗当寳元明道之间尤病其失遂明体用之学以授诸生今学者明夫圣人体用以为政教之本皆臣师之功也吕原明曰仁皇时太学之法寛简胡翼之初为直讲有旨专掌一学之政胡亦甄别人物各因其所好类序而别名之故好尚经术者好谈兵战者好文艺者好节义者皆使之以类羣居相与讲习又曰今读是经而不知经之宏意大旨以见之行事不若不读之为愈也朱元晦曰秦汉已来学问不博儒者惟知章句训诂之为事而不复知求圣人之意以明夫性命道徳之归至于近世先知先觉之士始发明之则学者既有以知夫前日之为陋矣然或乃徒诵其言以为髙而又初不知深求其意甚者遂至于脱略章句陵籍训诂坐谈空妙展转相迷而其为患又有甚于前日之为陋者呜呼是岂古昔圣贤相传之本意与夫近世先生君子之所望于后人者哉】胡衡麓尝语余曰若不通经谓能断得古今世之治乱事之得失人之贤否及能立身行己者吾不信也纵其间或有是者亦偶然尔或问谢上蔡以讲论经典二三说者当何从谢答曰用得即是验之于心而安体之于身而可行斯是矣如求之或过于幽深证之或出于穿凿而不取正于有道者未免有差如杨墨学仁义其流至于无君无父吴传正语吕正献公云毋弊其神于蹇浅皆学者所宜知【案不取正于有道者以下原本俱误作注文今改正】
