易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣【胡衡麓曰子不敬承父事以伤其父心父又不能抚字其子而疾恶之弟不思天伦明序以慢其兄兄又不念同气鞠养而憎弃之一家如此则一家溃败天下如此尚何人理之有然后知尧舜之君唐虞之盛本于孝弟决非虚语也】大学曰身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子至于庶人壹是皆以修身为本中庸曰反身不诚不顺乎亲矣孟子曰家之本在身又曰身不行道不行于妻子夫闺门之内严过则伤恩慈过则渎慢故濂溪谓家难而天下易家亲而天下疎【又曰家人睽必起于妇人故睽次家人以二女同居而其志不同行也唐张公艺九世同居髙宗问其所以能睦族之道公艺书忍字百余以进其意以为宗族所以不协由尊长衣食或有不均卑幼礼节或有不备更相责望遂至乖争苟能相与忍之则家道雍睦矣味忍之一字有以见包总之不易也】惟修身慎行使之有所矜式而自化则恩不伤而用力寡故家人象曰君子以言有物而行有恒武阳朱汉上【名震字子发学者称汉上先生其学宗程氏先大夫受其易学】谓言行有法而家人化卦终亦不过曰反身而已【上九象曰威如之吉反身之谓也伊川谓威严不先行乎已则人怨而不伏威严即胡文定公私事公事一切苦森】大抵正君御下以至治国平天下圣贤莫不以修身为先慎独其要乎
