易曰亢龙有悔亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧朱汉上曰亢者处极而不知反者也万物之理进必有退存必有亡得必有丧亢知一而不知二故道穷而致灾荀子曰物禁太盛言物极则衰理之常也苏黄门云日中则移月满则亏四时之运成功者去天地尚然况于人乎陈希夷【名抟字圗南亳州真源人赐号希夷先生门人种放叙其学明皇王帝覇之道太宗尝问在昔尧舜之为天下今可致否对曰尧舜土阶三尺茅茨不翦其迹似不可及然能以清静为治即今之尧舜也】云优好之所勿久恋得志之处勿再徃【昔人有云翠鹄犀象其处世非不逺死也而所以死者惑于饵也苏秦智伯之智非不足以避辱逺死也而所以死者惑于贪利不止也胡文定公语杨训曰人家切不要事足意得常有些不足处便好人家纔事足意得便有不恰好事出亦体消长之理言也】又谓种明逸【放字】曰名者古今之美器造物者深忌之天地间无完名子名将起必有物败可戒之后果然邵康节诗云大得却须防大失多忧元只为多求又云既有非常乐须防不测忧昔范蠡灭吴报会稽之耻句践以霸蠡谓成功之下不可久处大名之下难以久居遂乗舟浮海而不返张良报雠强秦天下震动后为帝者师良谓此布衣之极愿弃人间事欲从赤松子游至学导引辟谷而不食疏广谓受曰知足不辱知止不殆功遂身退天之道也今宦成名立如此不去惧有后悔即日父子俱移病去皆达是理也【窃谓平时叨居其位以苟富贵危乱将至则奉身而退盗取知止之名得乎吕伯恭云保身乃己事岂为治乱而増损哉身体发肤受之父母不敢毁伤本非末节也至于偷生徇私养小失大如是而全身逺害则君子贱之耳】杨龟山曰髙皇帝既平天下于功臣尤多忌刻萧何为宰辅至出私财以助军费买田宅以自污仅能免死甚至械系之犹不知引去岂工于为天下而拙于谋身耶暗于功成身退之义贪冒荣宠惴惴焉如持重寳惟恐一跌然而几踣者亦屡矣以何之贤而犹不免是惜夫【杜正献公谓君臣间能全始终难石林叶少藴谓白乐天与杨虞卿为姻家而不累于虞卿与元稹牛僧孺厚善而不党于元稹僧孺为裴晋公所爱重而不因晋公以进李文饶素所不乐而不为文饶所深害推其所由惟不汲汲于进取其志在于退是以能安于去就爱憎之际每裕然有余也】汉上又曰人固有知进退存亡者矣其道诡于圣人则未必得其正与天地不相似又曰圣人知进退存亡不失其正则德合阴阳与天地同流而无不通矣
