凡物有形必有影此有形之影也人皆得而见之有声必有响此有声之响也人皆得而闻之若夫无形之影可视以心而不可视以目无声之响可听以心而不可听以耳非学问穷物理聪眀逹天徳者乌得见而闻哉且以礼乐言之升降揖逊礼之有形者也而圣人之论礼乃以无体言岂非无形之形乎倡和清浊乐之有声者也而圣人之论乐乃以无声言岂非无声之声乎夫礼乐既有如是之形声也而必有如是之影响乎曰有圣人之发明无体之礼则曰威仪迟迟施及四海是即无形之影也发明无声之乐则曰气志不违日闻四方是即无声之响也形声俱冺影响自存此礼乐所以为至也抑尝即夫物之有形有声者参之形存于此影虽微而必彰者无如日之明声发扵此响虽逺而必应者无如谷之虚日不明则影不彰谷不虚则响不应有形有声者如此而况至扵无形无声者乎故人扵此欲视扵无形则开明此心当如皦日欲听扵无声则虚豁此心当如空谷能尽是道非学问不能也孟子曰学问之道无他求其放心而已心在则视之无弗见而能见其所不见听之无弗闻而能闻其所不闻所不见所不闻即无形无声者也夫如是则视逺惟明听徳惟聪者斯两尽之矣岂特目有见耳有闻而已哉
