應芳生長�頁 涿考 乩鎦 慫曄 A嘗皆菲然食飲而已至于山川鬼神妄意徼福動輒致大牲以祀享之問之則曰名山大川禮所當祭其亦不思之甚矣夫禮莫大于分今以一夫之微而欲僭王侯公卿之祭其越分 禮為何如哉若是者不獲戾于鬼神幸也況求福乎故愚采輯前言獨詳于上下之分祭各不同以破不知者之惑若夫籩豆之事則不盡錄
禮記曰天子祭天地祭四方祭山川祭五祀歲蟮I考榔湎 br />
夫聖王之制祭祀也法施于民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能御大 則祀之能捍大患則祀之
天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三士一廟庶人祭于寢
天子之社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以 天子無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕庶人無故不食珍
祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘
漢書曰天子祭天下名山大川鷄@嵐偕襝討任尬奈逶朗尤 匿率又詈畽 詈羆榔浣 諉 醬蟠 蠓蚣爛嘔Ь 鈧辛鏤屐朧渴 思雷嬋級 迅饔械淅穸 胗薪 br />
程子曰雖庶人必祭及 祖比天子諸侯止有疏數耳【遺書】
朱子曰古人祭山川只是設壇位以祭之祭時便有祭了便無故不至褻瀆後世卻先立個廟貌所以反致惑亂人心僥求非望無所不至【語錄】
葉氏問祭禮古今事體不同行之多窒礙如何朱子曰有何難行但以誠敬為主其它儀則隨家豐約如一 一飯皆可自盡其誠
葉氏問朱子曰旁親 族不當祭者若無後則如之何先生曰這若無人祭只得為他祭
北溪陳先生曰古人祭祀各隨其分之所至天子中天地而立為天地民物之主故可以祭天地諸侯為一國之主故可以祭一國之社稷山川如春秋時楚莊王不敢祭河以非楚之望緣是時理義尚明故也如士人只得祭其祖先自祖先之外皆不相干涉無可祭之理然支子不當祭其祖而祭其父伯叔父自有後而吾祭之皆為非所當祭【北溪字義】
