夫道先圣人未名也惟吾夫子始名之曾子子思能述之周程能发之吾儒之学惟求乎此而已夫以尧舜禹汤文武先夫子而圣者也其相授受之中天下之正道也而夫子易传乃曰形而上者谓之道何也盖未有形器之先无声无臭浑浑噩噩此太极本然之理道之全体也及夫隂阳迭运万物化生上而日月星辰之着明下而山川草木之森列大而君臣父子之伦小而三百三千之仪皆形而下之器而理之所以寓乎其内者则道也故曰形而上者谓之道形而下者谓之器大学之格致诚正示君子以造道之方也中庸之戒惧慎独示君子以体道之要也若夫絜矩之道功化之极即所谓举而措诸天下之民之事业也千载而下有周子发明太极之㫖亦欲君子修之而吉也有程子发明斯道之㫖亦欲君子当终日对越在天也夫以人而不知学学而不知道岂吾儒之所谓学哉吾乡周东溪先生自居乡以至居官垂五十年非儒不接非道不谈惟体騐天地万物之性以㑹经传之㫖根圣贤据儒正之说而谈于人者悉録焉是故有性道有理气有祭祀有学术有出处有物理有经有着述有史系有儒正有文词有异端有辟异诸谈凡此无适而非道也而先生乃日谈焉者所谓审视其羽镞求其凖的而造之者也昔人谓吾栁人不知学而知学则自栁子厚始夫子厚之学词章之学也至今栁人词章徃徃有足称焉岂知东溪日所谈者为儒者之学乎使吾栁人以学子厚之功而学东溪之学持之以徃则箭箭当中鸿心矣又何圣贤之不可至何事业之不可成哉先生之学得之洛阳阎先生阎与刘晦菴先生得之薛文清公非无本者是书之成予甫十岁既而先生卒享年近六十耳予年五十始得抄本于湛甘泉先生之门中间错误甚多及谪判颍州得以肆刀讐校用寿诸梓尝慨海内士夫微有一言近道者亦能不泯盖以表扬者有人也先生史异诸书予不可得而见矣今是书幸赖泉翁存之予幸得而见之岂斯道所系当不终晦必待予知命之年而其所以寄于泉翁者始能行于世哉不然何世之相后而出也敬用书之简端以为吾乡同志者告因请择所学于斯云嘉靖丁酉夏五月庚寅乡后学吕景蒙序
