我聖祖仁皇帝，臨御六十一年，法祖尊親，孝思不匱。欽定孝經衍義一書，衍釋經文，義理詳貫，無非孝治天下之意。故聖諭十六條，首以孝弟開其端。朕丕承鴻業，追維往訓，推廣立教之思，先申孝弟之義，用是與爾兵民人等宣示之。夫孝者，天之經、地之義、民之行也，人不知孝父母，獨不思父母愛子之心乎？方其未離懷抱，饑不能自哺，寒不能自衣，為父母者，審音聲察形色，笑則為之喜，啼則為之憂，行動則跬步不離，疾痛則寐食俱廢。以養、以教，至于成人，復為授家室、謀生理，百計經營，心力俱瘁。父母之德實同昊天罔極，人子欲報親恩于萬一，自當內盡其心，外竭其力，謹身節用，以勤服勞，以隆孝養。毋博弈飲酒，毋好勇斗狠，毋好貨財、私妻子。縱使儀文未備，而誠愨有余，推而廣之，如曾子所謂︰居處不莊非孝，事君不忠非孝，蒞官不敬非孝，朋友不信非孝，戰陣無勇非孝，皆孝子分內之事也。至若父有冢子，稱曰家督；弟有伯兄，尊曰家長。凡日用出入，事無大小，眾子弟皆當咨稟焉。飲食必讓，語言必順，步趨必徐行，坐立必居下，凡以明弟道也。夫十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之，況同氣之人乎？故不孝與不弟相因，事親與事長並重。能為孝子，然後能為悌弟；能為孝子悌弟，然後在田野為循良之民，在行間為忠勇之士爾。兵民亦知為子當孝，為弟為悌，所患習焉不察，致自離于人倫之外。若能痛自愧悔，出于心之至誠，竭其力之當盡，由一念孝弟積而至于念念皆然，勿尚虛文，勿略細行，勿沽名而市譽，勿勤始而怠終，孝弟之道庶克敦矣。夫不孝不弟，國有常刑。然顯然之跡，刑所能防；隱然之地，法所難及。設罔知愧悔，自陷匪僻，朕心深為不忍，故丁寧告誡。庶爾兵民，咸體朕意？感發興起，各盡子弟之職。于戲聖人之德，本于人倫；堯舜之道，不外孝弟。孟子曰︰人人親其親，長其長，而天下平爾。兵民其毋視為具文焉。
