朕聞養民之本，在于衣食。農桑者，衣食所由出也。一夫不耕或受之饑，一女不織或受之寒。古者天子親耕，後親桑，躬為至尊，不憚勤勞，為天下倡。凡為兆姓，圖其本也。夫衣食之道，生于地，長于時，而聚于力。本務所在，稍不自力，坐受其困。故勤則男有余粟，女有余帛。不勤則仰不足事父母，俯不足畜妻子，其理然也。彼南北地土，雖有高下燥濕之殊，然高燥者宜黍稷，下濕者宜粳稻。食之所出不同，其為農事一也。樹桑養蠶，除江浙四川湖北外，余省多不相宜。然植麻種棉，或績或紡，衣之所出不同，其事與樹桑一也。願吾民盡力農桑，勿好逸惡勞，勿始勤終惰，勿因天時偶歉而輕棄田園，勿慕奇贏倍利而輒改故業。苟能重本務，雖一歲所入公私輸用而外，羨余無幾，而日積月累，以至身家饒裕，子孫世守，則利賴無窮。不然而舍本逐末，豈能若是之綿遠乎。至爾兵隸在戎伍，不事農桑，試思月有分給之餉，倉有支放之米，皆百姓輸納以散給爾等各贍身家。一絲一粒莫不出自農桑。爾等既享其利，當彼此相安，多方捍衛，使農桑俱得盡力，爾輩衣食永遠不匱，則亦重有賴焉。若地方文武官僚俱有勸課之責，勿奪民時，勿妨民事。浮惰者懲之，勤苦者勞之，務使野無曠土，邑無游民，農無舍其耒耜，婦無休其蠶織。即至山澤，園輔之利，難豚狗彘之畜，亦皆養之有道，取之有時，以佐農桑之不逮，庶無克勤本業，而衣食之源溥矣。所慮年谷豐登，或忽于儲蓄布帛充贍，或侈于費用，不儉之弊與不勤等甚。且貴金玉而忽菽粟，工文糸肅而廢蠶桑，相率為紛華靡麗之習，尤爾兵民所當深戒者也。自古盛王之世，老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，享庶富之盛而致教化之興，其道胥由乎此。我聖祖仁皇帝念切民依，嘗刊耕織圖頒行中外；所以敦本阜民者甚至。朕仰惟聖諭，念民事之至重，廣為詮解，勸爾等力于本務，余一人衣租食稅，願與天下共飽暖也。
