朕惟欲厚風俗，先正人心，欲正人心，先端學術。夫人受天地之中以生，惟此倫常日用之道為智愚之所共由。索隱行怪，聖賢不取。易言︰蒙以養正，聖功以之。書言︰無偏無頗，無反無側，王道以之。聖功王道悉本正學。至于非聖之書，不經之典，驚世駭俗，紛紛藉藉，起而為民物之蠹者，皆為異端，所宜屏絕。凡爾兵民願謹淳樸者，固多間或迷于他岐。以無知而罹罪戾，朕甚憫之。自古三教流傳，儒宗而外，厥有仙釋。朱子曰︰釋氏之教，都不管天地四方，只是理會一個心。老氏之教，只是要存得一個神氣。此朱子持平之言，可知釋道之本指矣。自游食無藉之輩，陰窮其名以壞其術，大率假災祥禍福之事以售其誕幻無稽之談，始則誘取貲財以圖肥已。漸至男女混淆聚處為燒香之會，農工廢業。相逢多語怪之人。又其甚者，奸回邪慝，竄伏其中，樹黨結盟夜聚曉散，干名犯義，惑世誣民，及一旦發覺，征捕株連，身陷囹圄，累及妻子，教主已為罪魁，福緣且為禍本。如白蓮、聞香等教皆前車之鑒也。又如西洋教宗天主，亦屬不經。因其人通曉歷數，故國家用之。爾等不可不知也。夫左道惑眾律所不宥，師巫邪術，邦有常刑。朝廷立法之意，無非禁民為非，導民為善，黜邪崇正，去危就安。爾兵民以父母之身生太平無事之日，衣食有賴，俯仰無憂，而顧昧恆性，而即匪彝犯王章，而干國憲，不亦愚之甚哉。我聖祖仁皇帝漸民以仁，摩民以義，藝極陳常，煌煌大訓，所以為世道人心計者，至深遠矣。爾兵民等宜仰體聖心，只遵聖教，擯斥異端直如盜賊水火。且水火盜賊害止及身，異端之害害及人心。心之本體有正無邪，苟有主持，自然不惑，將見品行端方，諸邪不能勝正。家庭和順，遇難可以成祥，事親孝、事君忠、盡人事者，即足以集天休。不求非分，不作非為，敦本業者，即可以迓神慶。爾服爾耕爾講爾武，安布帛菽粟之常，遵蕩平正直之化，則異端不待驅而自息矣。
