朕撫臨億兆，合四海為一家，聯萬姓為一體，中外旗民本無異視。第以國初定制，八旗人員在內則拱衛京師，在外則駐防各省。如有不奉使令，潛往他鄉者，即為逃人，例有嚴禁。逃人所至之地，兵民人等不行覺察，擅自容留者，罪並及之。按匿逃情弊，大約不外兩端。凡在逃之人，意氣言詞必多巧飾。爾等或受其欺罔，不辨為逃人而率意容留者有之。或利其財物，明知為逃人而通同隱匿者有之。夫主僕之間，乃大義所在，逃人背主蔑義窩逃者，黨不義而藐王章，逃者恃匿者以為之藪也，法安得恕。如順治五年之例，窩逃者問擬大闢，並籍其家鄰佑十家等皆徙邊遠。康熙十五年定例，凡窩逃之正犯流徙尚陽堡，兩鄰十家長罪止杖徙。此皆我皇帝矜惜愚民罪疑惟輕，故改從寬典也。又屢年恩詔，將逃人事件概行赦免。國家施法外之仁，寬督捕之罰，無非欲爾兵民革薄從忠，遷善改過。使蓬門篳戶出入優游，共享太平無事之福爾。兵民等其仰體聖祖誥誡之慈懷與朕諄諭之至意，謹身率教，循理奉公。不交游手無藉之徒，不為行險僥幸之事。毋徇私情而干國憲，毋貪微利而忘身家。如此則井里晏然，四鄰安堵，胥吏不擾，雞犬無驚，而國家刑期無刑之化亦可以觀厥成矣。倘因法網既寬，復蹈故轍，營私受賄，藏惡養奸，則自取其辜，何能曲宥，況夫逃竄之人，性既冥頑，又無生理。所行種種不端，大而盜賊，小而賭博，一經發覺，皆犯科條，容留之家又安能脫然事外，不罹罪譴耶？周易曰︰比之匪人，不亦傷乎？晏子曰︰君子居必擇鄰，所以避患也。可知奸猾浮蕩之流，皆足為善良之累。朕願爾等父誡其子，兄誡其弟，隊長誡其行伍，鄉約誡其比閭。只奉訓詞，各遠非義。則地方寧謐，俗厚風淳，又何患株連之偶及哉？
