自昔畫野分州，任土作貢，而賦稅以興。凡國之五禮百度輸出用入皆賴焉。此君所必需于民，下所宜供于上，古今通義，未之或改。且以制官祿，所以治我民，以給兵餉，所以衛我民，以備荒歉，所以養我民，取諸天下，還為天下用之。人主之倉廩府庫，豈厲民而以自養耶？我朝自定鼎以來，賦額悉準經制，且橫征私派一切革除，未嘗絲毫多取于民。溯聖祖仁皇帝深仁厚澤，豢養斯民六十余年，時以閭閻豐裕為念，所蠲免錢糧，何止百千萬億？遐邇之沾被固已淪肌浹髓矣。夫緩征薄斂加惠元元，君之德也。以下奉上，先公後私，民之職也。屬在兵民宜喻此意，勿惰而嬉荒其本業，勿奢而費耗其貲財，勿逡巡觀望，冀邀賜復之殊恩。勿轉委輸，將致被豪猾之中飽。依限而納，毋待追呼。然後以其所余，養父兄，畢婚嫁，給朝夕，供伏臘，縣庭有臥治之官，村巷無夜呼之吏，俯仰無累，妻孥晏然，其為安樂莫逾于此。倘不知國課之當重，國法之難寬，或有意抗違，或任情遲緩，有司迫奏銷之限，不得不嚴追比，胥役受鞭撻之苦，不得不肆誅求，剝啄叩門，多方需索無名之費，或反浮于應納之數，而究竟所未完者仍不能為爾寬貸。不知何樂？而為此，夫供胥役之侵漁，曷若輸朝廷之正供。為抗糧之頑戶，曷若為守法之良民。人雖至愚，亦必知之，況乎上好仁而下好義，情屬一體爾。試思廟堂之上，所日夜憂勞者在于民事。水溢則為堤防，旱魃則為虔禱，蝗蝻則為撲滅，幸不成災則爾享共利，不幸成災則又為之蠲租，為之賑濟。如此而為民者，尚忍逋賦以誤國需，問之于心，亦何以自安？譬人子于父母，分產授業以後必服勞奉養，庶盡厥職，乃父母恩勤，顧復不遺余力。而為子者自私其財，缺甘旨而違色養，尚得謂之人子乎？朕用是諄諄告誡，但願爾兵民上念軍國，下念身家，外有效忠之名，內受安享之實，官不煩而吏不擾，何樂如之。爾兵民清夜自思，其咸體朕意。
