儒︰君臣將相行于通都大郡之中是皆儒道
開國承家修己安人立治興教弘濟天下
三綱五常飲食衣服宮室器用吉凶儀物殊途同歸詩書禮樂所載士農工賈遵守此為吾道實事中庸
二氏︰山林幽簡之儔行于一室名曰二氏
老氏其徒靜坐相傳為專養心性
二物會時性情合五行全處龍虎蟠純至超宗越格此為方士之說
佛氏其徒靜坐相傳為專悟心性
圓陀陀活潑潑會取父母未生前本來面目與佛齊肩此為沙門之說
二氏皆漢後年深積久而才人之入二氏者故變易增益至宋而盛然與儒絕不相同但分別儒與二氏之虛實不煩辭辨而自定世之君子取古經證之必有公論出乎成都費經虞記
道學與方士之全真沙門之棒喝同稱三教而朱陸異同又若沙門宗風臨濟曹洞各成宗旨皆聚徒高談性命而系辭所謂備物致用立成器以為天下利盡失矣學者取古經細求之則聖門之學庶乎其昭然與
孫征君手書一〔已下並見先生江都第十四代孫炳庠編輯費氏家乘〕
老夫年忽九十耳目氣血衰耗無以益吾子遠來就正之意念衰朽少承家學先祖沐陽公與陽明高弟鄒東郭之子諱美者同舉京兆得聞其家學平生口無偽言身無妄動以躬行教子若孫老夫奉父命從季父成軒公學此淵源之所自而尤得良友鹿伯順之力居多伯順深得陽明之學者也老夫近見得學問一事原不在尋常數墨較量字句之閑建安青田姚江皆效法孔孟雖不盡同俱非立異我輩只要眼闊心虛實求自信不必拾人頰吻隨人轉移爾癸丑春中夏㤿九十叟孫奇逢手書答此度及門
孫征君手書二
此度留兼山草堂旬余矣素不聞其師事者何人友事者何人今閱其著書聞其持論若久在江村侍講席者其論朱陸異同陽明之�口郝塾謐涎艚勻酚興 凰嬡絲諼侵諒酆禾浦釗逵泄τ謔ト飼矣泄τ謁穩絲晌膠喝逯﹤喝淮私醞 掠逃腥寺鬯燈瀆勰殼叭宋僥撤勤曬儷致 嗖槐靨 つ襯車憊 鐶∪死＞鮒鏈艘轡疵獠謊 奘醮私雜柙誚 逅氖 昵八 鬯蕩碩熱糲拔胖 碩燃饒蓯榔浼已ё閱芄獯笫λ道戲蚴媚客 悠秈┤嫌質 br />
孫征君手書三
王文成公之學鄒文莊公得之傳其子昌泉公諱美先大父敬所公諱臣與昌泉公同舉嘉靖辛酉京兆榜得聞其家學暨其著述以授先季父司訓公諱丕基不肖逢奉父命從受學尤得吾友鹿忠節諱善繼切磋之力成都費密事予山中因述付之癸丑春日夏㤿九十叟孫奇逢授命季子博雅敬書
孫征君手書四
從來聚首之難然同此覆載照臨猶比屋而居也此度勉之臨路手書啟泰
先生記孫征君夫子手書
吾師夏㤿孫夫子手書有三紙皆密住甦門山中所作也一序授道嫡胍一先子孝貞先生傳一誨密語道脈別作方冊誨語後請友真書錄先子傳于後末為一卷先子傳後又以誨語作八分書為一卷甲子春日裝潢之令長男錫琮次男錫璜各藏其一以示子孫門人成都費密謹記
暮年目昏久未真書今勉為此都不足觀
右弘道書三卷，新 費此度先生密撰。余得之于其縣人楊氏，有門人張含章、蔡廷治二序。蓋先生晚歲定本，百年外舊鈔也。先生曾受業孫夏峰，觀其論述，務求實用，與顧亭林、顏習齋略近，殆師友漸漬為然。至今則知先生之書者𣏹@櫻 素礁犢蹋 怨懍鞔 Ｎ┘沙 捏薊擔 ６鎘壬 昴晷恚 燜 厥椋 U友朋商榷改訂，凡數百字。有未务然者，別為校記ǘ後。曩德清戴子高纂費舍人別傳，誤此書為十卷，目次亦多�俚慣H謬，似據新 舊志所稱，而未見是本也。海內藏書家倘更有精鈔賜之 正，則尤此書之幸已。又燕峰詩鈔一卷，視新 龍藏寺刊本較多數首，且有異同，茲並付剞劂。合前刻荒書，題曰費氏遺書三種。意亦蜀中文獻之致足矜重者與。庚申立夏大關唐鴻學記
