《容斋随笔》谓：“《小雅》‘维桑与样，必恭敬止’，并无乡里之说，而後人文字乃作乡里事用。愚考之张衡《南都赋》云：”永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。‘蔡邕作《光武济阳宫碑》云：“来在济阳，顾见神宫，追惟桑梓褒述之义。’陈琳为袁绍檄云：”梁孝王先帝母弟坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜肃恭。‘汉人之文必有所据，齐、鲁、韩三家之《诗》不传，未可知其说也。以後魏钟会《与蒋斌书》：“桑梓之敬，古今所敦。’晋左思《魏都赋》：”毕、昂之所应，虞、夏之馀人，先王之桑梓，列圣之遗尘。‘陆机《思亲赋》：“悲桑梓之悠旷，愧蒸尝之弗营。’《赠弟士龙诗》：”迫彼窀穸，载驱东路。继其桑梓，肆力丘墓。‘《赠顾彦先诗》：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。’《百年歌》：”辞官致禄归桑梓。‘潘尼《赠陆机出为吴王郎中令诗》：“祁祁大邦，惟桑与梓。’《赠荥阳太守吴子仲诗》：”垂覆岂他乡，回光临桑梓。‘潘岳《为贾谧作赠陆机诗》：“旋反桑梓，帝弟作弼。’陆云《答张士然诗》：”感念桑梓域，仿佛眼中人。‘阎式《复罗尚书》：“人怀桑梓。’刘琨《上愍帝表》：”蒸尝之敬在心，桑梓之情未克。‘袁宏《三国名臣赞》：“子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。’宋武帝《复彭沛下邳三郡租诏》：”彭城桑梓本乡，加隆攸在。‘文帝《复丹徒租诏》：“丹徒桑梓，绸缪大业攸始。’谢灵运《孝感赋》：”恋丘坟而萦心，忆桑梓而零泪。‘《会吟行》：“东方就旅逸，梁鸿去桑梓。’何承天《饶歌》：”愿言桑梓思旧游。‘鲍照《从过旧宫诗》：“严恭履桑梓，加敬览榆。’梁武帝《幸兰陵诏》：”朕自违桑梓五十余载。‘刘峻《辨命论》：“居先王之桑梓，窃名号于中县。’江淹《拟陆平原诗》：”明发眷桑梓，永叹怀密亲。‘则又从《南都赋》之文而承用之矣，“按古人桑梓之说，不过敬老之意。《说苑》：”常机谓老子曰：“过乔木而趋子，知之乎？’老子曰：”过乔木而趋，非谓敬老邪？‘常枞曰：“嘻，是已！’”此于《诗》为兴体，言桑梓犹当养敬，而况父母为人子之所瞻依。
