卷五 兄弟之妻无服

    谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？【原注】记大传文同。盖言兄弟之妻不可以母子为比。以名言之，既有所阂而不通。以分言之，又有所嫌而不可以不远。记曰，嫂叔之无服也，盖推而远之也。夫外亲之同爨犹缌，而独兄弟之妻不为制服者，以其分亲而年相亚，故圣人嫌之。嫌之故远之，而大为之坊。【原注】曲礼，嫂叔不通问。不独以其名也，此又传之所未及也。【汝成案】传曰，其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属子子道者，妻皆妇道也。言外见昆弟之妻，非母、非妇，其近于妻道矣．名不正则嫌生，举彼见此，从容不迫，此其所以为圣门之文耳，非未及也。存其恩于娣姒，而断其义于兄弟，夫圣人之所以处此者精矣。【原注】大传疏曰，有从有服而无服，嫂叔是也。有从无服而有服，娣姒是也。

    嫂叔虽不制服，然而曰，无服而为位者惟嫂叔。【原注】奔丧。子思之哭嫂也为位，【原注】檀弓。何也？曰，是制之所抑，而情之所不可阙也。然而郑氏曰，正言嫂叔，尊嫂也。若兄公与弟之妻，则不能也。【原注】正义曰，兄公于弟妻不为位者，卑远之。弟妻于兄公不为位者。尊绝之。此又足以补礼记之不及。【原注】檀弓言嫂叔之无服，杂记言嫂不抚叔，叔不抚嫂，是兼兄公与弟妻。