三代以前，择日皆用干。效特牲，郊日用辛，社日用甲。【原注】书召诰，丁巳，用牲于效。戊午，乃社于新邑。而月令，择元日，命民社。郑注，谓春分前后戊日。则郊不必用辛，社不必用甲矣。诗，吉日惟戊，既伯既祷。谷梁传，六月上甲，始庀牲。十月上甲，始系牲。月令，仲春上丁，命乐正习舞释菜。仲丁，命乐正入学习乐。季秋上丁，命乐正入学习吹。春秋，秋七月上辛，大雩。季辛，又雩。易蛊卦，先甲三日，后甲三日。巽九五，先庚三日，后庚三日之类是也。秦汉以下，始多用支。如午祖、戌腊、三月上巳拔除【原注】张衡南都赋，于是暮春之禊，元巳之辰。及正月刚卯之类是也。月令，择元辰，躬耕帝藉。卢植说曰，日，甲至癸也。辰，子至亥也。郊天，阳也，故以日。藉田，阴也，故以辰。蔡邕月令章句云，日，干也。辰，支也。有事于天用日，有事于地用辰。此汉儒之说。考之经文，无用支之证。【原注】夏小正，二月丁亥，万用入学。二月不必皆有丁亥，盖夏后氏始行此礼之日值丁亥而用之也。犹郊特牲言郊之用辛也，周之始郊日以至，言周人以日至郊适值辛日，谓以支取亥者非。
