卷六 期之丧达乎大夫

    丧服自期以下诸侯绝大夫降者，说者以为期已下之丧，皆其臣属，故不服。然制礼之意，不但为此。古人有丧不祭，诸侯有山川社稷宗庙之事，不可以旷，故惟服三年，而不服期。大夫亦与于其君骏奔在庙之事，但人数多，不至于旷，故但降之而已。此古人重祭之义，后人不知，但以为贵贵而已。【原注】正义曰，期之丧达乎大夫，谓旁亲所降在大功者得为期丧，还着大功之服。若天子诸侯旁期之丧，则不服也。【杨氏曰】本是贵贵之义，故云无贵贱，一也。【又曰】诸侯绝旁亲，然尊同，则又为之服，可以见之矣。【沈氏曰】毛西河经问详驳之，大略仍从贵贵之说，而以有丧不祭为无出，且误解。【汝成案】贵贵则重祭之义已包。

    诸侯亦有期服，如始封之君不臣诸父昆弟，封君之子不臣诸父而臣昆弟。且亦有大功服，如姑姊妹嫁于国君，尊同则不降。记特举其大概言之尔。